LE TRE GENERAZIONI DI DIRITTI UMANI - ARTE - 2024

Le tre generazioni di diritti umani appartengono alla proposta avanzata nel 1977 da Karel Vasak, un giurista ceco le cui teorie si basano principalmente sul diritto europeo. Secondo questa teoria ci sono tre tipi di diritti umani: sviluppo politico-civile, socioeconomico e collettivo.

I primi due si riferiscono alle rivendicazioni individuali di persone contro lo Stato, sono norme ben accettate e sono regolate in vari trattati e convenzioni internazionali. Il terzo tipo si riferisce alle rivendicazioni dei popoli e delle comunità contro lo Stato; è il più conflittuale e manca di riconoscimento legale o politico.

Oltre alle tre generazioni di diritti umani citate, è stata recentemente sollevata l'esistenza di una quarta e una quinta generazione che sarebbero legate all'ingegneria genetica e ai diritti derivati ​​dalle nuove tecnologie. Tuttavia, non c'è ancora consenso su questo.

Prima generazione di diritti umani

La prima generazione di diritti umani si riferisce ai diritti civili e politici. Nel XVI e XVII secolo nacquero questi diritti; Fu quando si iniziò a riconoscere che i governanti non dovevano essere onnipotenti ed è considerato l'inizio della lotta contro l'assolutismo monarchico.

È stato suggerito che dovevano esserci limiti e cose che lo Stato non poteva fare. Inoltre, si credeva che le persone dovessero essere in grado di avere una certa influenza sulle politiche che hanno influenzato le loro vite. Ci sono due idee al centro del movimento:

- Libertà personale.

- Tutela dell'individuo contro lo Stato.

Filosofi come Locke, Montesquieu, Hobbes e Rousseau hanno avanzato queste idee che sono state successivamente incorporate in documenti legali di diversi paesi (Magna Carta del 1215, Bill of Rights of England nel 1689, Bill of Rights of the United States 1776 e French Declaration of Rights dell'uomo e del cittadino 1789).

Questi documenti con valore costituzionale limitano il potere assoluto sotto diversi aspetti:

- Sono stati stabiliti limiti all'introduzione di tasse da parte del re, senza la previa approvazione del Parlamento.

- Sono stati stabiliti limiti agli arresti e alla confisca di proprietà senza la necessaria procedura giudiziaria preventiva.

- Vengono proclamate la libertà di espressione e la libertà di pensiero.

Seconda generazione di diritti umani

La seconda generazione di diritti umani si riferisce ai diritti economici, sociali e culturali. Sono diritti che si basano su idee di uguaglianza e garanzia di accesso a beni, servizi e opportunità sociali ed economiche di base.

L'industrializzazione e l'emergere della classe lavoratrice portarono nuove pretese e nuove idee su cosa fosse un'esistenza dignitosa. La gente si rese conto che la dignità umana richiedeva più della non interferenza da parte dello Stato.

Questi diritti economici, sociali e culturali sono descritti nel Patto internazionale sui diritti economici, sociali e culturali (ICESCR) e anche nella Carta sociale europea del Consiglio d'Europa.

Diritti sociali

I diritti sociali consentono la piena partecipazione alla vita nella società. Includono almeno il diritto all'istruzione e alla famiglia, ma anche conosciuti come diritti civili (diritto alla ricreazione, assistenza sanitaria, privacy e non discriminazione).

Diritti economici

I diritti economici garantiscono un livello minimo di sicurezza materiale necessario per la dignità umana. Si sostiene che la mancanza di occupazione o di alloggio sia psicologicamente degradante a scapito della dignità umana.

Normalmente, i diritti economici includono il diritto al lavoro, all'alloggio, a una pensione per disabili e anziani e il diritto a un tenore di vita adeguato.

Diritti culturali

I diritti culturali sono quelli legati allo stile di vita culturale. Includono il diritto all'istruzione e il diritto a partecipare alla vita culturale.

Tuttavia, ci sono altri diritti non ufficialmente classificati come culturali, ma che sono vitali per garantire la continuità dell'idiosincrasia culturale delle comunità minoritarie. Alcuni hanno il diritto alla non discriminazione e alla pari tutela della legge.

Diritti umani di terza generazione

La terza generazione di diritti umani si riferisce ai diritti di solidarietà. Includono il diritto allo sviluppo sostenibile, alla pace, a un ambiente sano, a partecipare allo sfruttamento del patrimonio comune dell'umanità, alla comunicazione e all'assistenza umanitaria, tra gli altri.

Sfortunatamente, in gran parte del mondo, i progressi nei diritti umani sono stati limitati dalle condizioni esistenti di estrema povertà, guerra o catastrofi naturali.

Alcuni esperti sono contrari all'idea di questi diritti perché sono collettivi, poiché riguardano comunità o addirittura interi paesi. La loro argomentazione contro si basa sul fatto che i diritti umani sono intrinsecamente individuali.

Si teme che questo cambiamento di terminologia fornirà una scusa a certi regimi autoritari per eliminare i diritti umani (individuali) in nome di questi diritti umani collettivi; ad esempio, possono limitare gravemente i diritti civili per garantire lo sviluppo economico.

Quarta e quinta generazione di diritti umani

Alcuni autori propongono l'emergere di una quarta e quinta generazione di diritti umani, sebbene non sia chiaro quali diritti includano.

In linea di principio, la quarta e la quinta generazione di diritti umani si riferiscono a quelli relativi all'ingegneria genetica o alla manipolazione genetica, nonché ai diritti digitali relativi alle nuove tecnologie.

Manipolazione genetica

Lo studio del genoma umano, la manipolazione genetica, la fecondazione in vitro, le esperienze con embrioni umani, l'eutanasia e l'eugenetica sono attività che generano problemi legali, etici, morali e persino religiosi.

Pertanto, gli Stati hanno deciso di regolamentare queste materie adottando principi che regoleranno il rapporto tra ingegneria genetica e diritti umani, in modo che il diritto alla vita e alla dignità sia inteso come un diritto che sta al di sopra delle caratteristiche genetiche di una persona. .

Questi diritti relativi all'ingegneria genetica sono oggetto di un forte dibattito dottrinale sul riconoscimento o il divieto di determinate attività.

Si tratta di garantire che ogni persona abbia diritto alla vita, alla propria dignità e alla propria identità personale, fortemente legata al proprio corredo genetico. L'idea centrale è che l'essere umano non dovrebbe essere influenzato geneticamente.

Riferimenti

1. Patrick Macklem (2015). Diritti umani nel diritto internazionale: tre generazioni o una. Watermark.silverchair.com.
2. Steven Jensen (2017). Mettere a tacere la teoria delle tre generazioni dei diritti umani. opengloblalrights.org.
3. Globalizzazione101. (1991). Tre generazioni di diritti umani. Globalization101.org
4. Adrian Vasile (2009). La generazione dei diritti umani. Law.muni.cz
5. Consiglio d'Europa (2017). La valutazione dei diritti umani. coe.int