MAPUCHES: STORIA, CARATTERISTICHE, COSTUMI, ECONOMIA - VOCABOLARIO CULTURALE - 2026

I Mapuches o Araucanians, come venivano chiamati alla fine del XVIII secolo, sono gruppi aborigeni che abitano il territorio cileno o argentino. Questo gruppo etnico è generalmente considerato uno dei più antichi poiché, secondo le vestigia storiche, furono quelli che iniziarono e promossero la cultura Pitrén (100-1100 d.C.) e El Vergel (1100-1450 d.C.).

Fino alla metà del XIV secolo, i Mapuche erano unificati sia nella lingua che nelle tradizioni religiose. Vivevano tra l'isola di Chiloé e il fiume Copiapó, ma non formavano un'omogeneità culturale poiché alcune caste avevano le proprie regole, stabilite dal capo di ciascuna tribù.

Alcune tradizioni ancestrali sono mantenute nelle attuali generazioni di Mapuches. Fonte: Ministero dei beni nazionali

Dopo l'arrivo degli spagnoli nel XVI secolo, tutte le popolazioni finirono per legarsi socialmente ed economicamente con l'obiettivo di creare un'identità collettiva per sviluppare una fortezza o un ospite che li aiutasse a combattere l'esercito nemico. Anni dopo, questo evento ha causato lo scioglimento del gruppo e l'emigrazione.

Questa emigrazione avvenne a causa della perdita di terre che furono usurpate, facendo sì che i Mapuche non dipendessero più dalle loro risorse ma dallo Stato. Quindi, hanno optato per diversi stili di vita: alcuni si sono trasferiti nelle città e si sono adattati alla vita urbana, e altri sono rimasti in campagna e hanno preservato i loro costumi rurali.

raggruppamenti

Immagine recuperata da donquijote.org.

La società mapuche era divisa in un gruppo di dirigenti in cui i caciques avevano il potere totale sulle azioni e le decisioni degli abitanti.

Questi gruppi cercavano di essere indipendenti e di non essere imparentati con la nazione. Il loro ideale era quello di avere una particolare comunità e non essere collegati con altri gruppi che non erano indigeni, sebbene quella norma non fosse sempre seguita.

Per questo motivo, hanno proclamato politiche definite dinanzi allo Stato affinché non invadesse i loro territori.

Tuttavia, nel corso del XVIII secolo i caciques capirono che l'influenza delle attività spagnole - come il commercio, l'istruzione e il continuo arrivo di viaggiatori europei - avrebbe causato il dissolvimento del loro potere.

Per questo motivo, le tribù hanno formalizzato un trattato strategico, che oggi può essere interpretato come uno dei programmi politici più elaborati attorno al patto con la società di confine.

Quel trattato era incentrato sul senso di appartenenza: i Mapuche erano profondamente radicati nelle loro terre. Tra i principali gruppi di chiefdom, spiccano i seguenti:

Abajinos, nagpuleches o lelfunches

Era la più grande popolazione mapuche. I suoi abitanti occupavano le pianure e le catene montuose di Nahuelbuta, situata nella valle centrale. Questi campi erano caratterizzati dalla loro fertilità, motivo per cui gli abitanti di Abajinos si dedicavano all'allevamento del bestiame e all'agricoltura.

Nel tempo, si sono distinte tre generazioni di nagpuleche o lelfunche, che possono essere viste come pezzi chiave per determinare il ruolo delle popolazioni indigene nella società.

I primi vissero all'inizio del XIX secolo: furono i caciques che combatterono per conquistare l'autonomia del Cile. La seconda generazione partecipò alla guerra del 1860, mentre la terza era costituita dai caciques che occuparono definitivamente l'area di Araucanía, intorno al 1880.

Arribanos o Huenteches

A differenza degli Abajino, gli Arribano si trovavano vicino al leader Mariluán, noto per il suo coraggio e la sua saggezza. La casta Huenteche viveva ai piedi delle Ande, dove le terre erano determinate ad essere abbondanti; Per questo motivo si sono concentrati sul lavoro del bestiame.

Nonostante fossero unificate, la loro tradizione affermava che ogni città aveva un capo. L'obiettivo era che tutto il potere non fosse concentrato su una persona; inoltre, era l'unico modo per verificare che gli abitanti rispettassero le usanze.

Pehuenches o uomini della catena montuosa

Alla fine del XIV secolo, i Pehuench non facevano parte del gruppo etnico Mapuche, in quanto erano una tribù libera che parlava un'altra lingua. Tuttavia, fu nel corso del Settecento quando gli uomini delle catene montuose "araucanizzarono" con lo scopo di difendere i territori e l'agenzia degli indigeni.

I Pehuench avevano tradizioni diverse da quelle dei Mapuche della valle, sebbene le loro caratteristiche fisiche fossero assimilate.

La differenza nelle abitudini non era dovuta solo al fatto che entrambi i gruppi provenivano da diversi gruppi etnici, ma anche all'ambiente che occupavano. Queste popolazioni indigene vivevano tra le Ande del Chillán e nell'alto Biobío.

Cioè, sono stati adattati a temperature più basse rispetto al resto dei gruppi etnici. Non coltivavano e il loro cibo principale era il pinolo, con il quale facevano la farina per fare il pane o la torta. Né mangiavano carne di manzo, ma di giumenta.

Pampa e puelches, la popolazione orientale

I gruppi mapuche erano chiamati uomini della pampa che all'inizio del XIX secolo riuscirono a unificarsi sotto il comando del militare Juan Calfucurá.

Questo cacicco, dal Cile, ha costruito una nuova comunità nelle zone rurali dell'Argentina. Tra queste regioni spiccavano la Patagonia e le Salinas Grandes.

A causa delle tragiche conseguenze lasciate dalla guerra per l'emancipazione, alcuni Puelches decisero di spostarsi da un territorio all'altro per sfuggire al terrore e alla decadenza che stavano vivendo.

Da quel momento in poi, il meticciato ha avuto origine in Argentina, poiché i gruppi etnici che erano in questo spazio si sono spogliati del rigore dei loro costumi.

Questo aspetto indusse gli aborigeni della pampa a sposare persone di altri lignaggi. Seguendo le loro pratiche, i puelches si dedicarono al lavoro agricolo e alla zootecnia.

Origine e storia

L'origine dei Mapuche, termine che nella loro lingua madre significa “popolo della terra”, rimane sconosciuta. Tuttavia, è noto che prima dell'arrivo dei colonizzatori questi gruppi indigeni vivevano da secoli in questi territori, che in seguito furono chiamati americani.

Secondo le ipotesi storiche, questi gruppi etnici erano già sulla terra dal periodo del 500 d.C. Tuttavia, fu durante l'invasione ispanica quando le popolazioni furono unite socialmente e culturalmente con uno scopo comune: non permettere la dominazione straniera.

In questo senso, vanno sottolineati tre eventi che hanno determinato lo stato attuale dei Mapuche: la Guerra di Arauco, la Battaglia di Curalaba e l'occupazione dell'Araucanía.

Guerra di Arauco (1536-1772)

Questo conflitto bellico, durato circa 236 anni, iniziò con la ribellione dei Mapuche contro la sottomissione degli europei.

Al loro arrivo nella regione del Biobío, gli spagnoli avevano una concezione fragile degli indigeni perché erano riusciti a dominare l'impero Inca. Gli iberici ritenevano che, dopo aver “civilizzato” un popolo, gli altri sarebbero stati più semplici.

Tuttavia, dopo aver appreso delle intenzioni dei militari ispanici, i Mapuche hanno appiccato il fuoco alle case che hanno costruito vicino al fiume ea sud della catena montuosa. Da quel momento il regno di Castiglia fu costretto a mantenere un esercito professionale a guardia dei confini.

Questo perché i Mapuche usarono il paesaggio a loro vantaggio e i conquistatori furono costretti a ritirarsi. Un altro fattore essenziale era la mancanza di cibo, poiché la catena montuosa dove si svolgeva la lotta era caratterizzata dall'aridità, sebbene fosse popolata.

Per questo motivo, gli ispanici pensarono di fermare il processo di colonizzazione in più di un'occasione. Questo non è accaduto presto; Nella guerra di Arauco ci furono innumerevoli morti, sia da una parte che dall'altra.

Battaglia di Curalaba (1598)

Questa battaglia fu fondamentale perché determinò l'abilità difensiva dei Mapuche, che sconfissero le forze cilene in lotta per la Corona. Le truppe guidate dalle popolazioni indigene Anganamon, Pelantaru e Hualquimilla attaccarono e sconfissero il fronte comandato da Martín Ónez de Loyola.

La morte di questo governatore cileno ha causato la massiccia evasione degli abitanti che si trovavano nelle città vicino alla regione dell'Araucanía, così come quelli che erano nei campi spagnoli.

Questo fatto ebbe origine perché le schiere Mapuche avanzarono rapidamente per invadere e annientare tutto ciò che era legato alla Spagna.

Questa azione bellica rappresentò l'inizio della ribellione, che fece desistere gli spagnoli dal colonizzare i nativi.

Occupazione di Araucanía (1861-1883)

Nonostante la sconfitta, in seguito gli spagnoli insistettero per dominare i Mapuche, ma continuarono a difendersi.

Il tentativo di sottomettere gli indigeni cessò nel 1882, momento in cui l'esercito della Repubblica del Cile proclamò una legge chiamata Pacificazione dell'Araucanía. La pubblicazione di questo statuto è stata fatta per interessi politici.

Il governo, seguendo lo slogan di "eliminare gli indigeni in nome della civiltà", si è concentrato sulla creazione di un'altra ideologia il cui scopo era stabilire una particolare identità. Per questo, era necessario controllare i gruppi etnici; Da qui l'idea di non espropriarli dei loro territori.

Nel 1861, dopo la guerra e l'acculturazione dei Mapuche, lo Stato firmò un trattato in cui si affermava che nessuno poteva sfrattarli dalle loro terre.

Tuttavia, hanno ridotto lo spazio, provocando l'emigrazione di alcuni gruppi aborigeni a causa dell'ingiustizia del patto. L'unico scopo dei militari e dei politici era quello di porre fine all'inimicizia per sfruttare l'area di Arauco.

Mapuches oggi

Le conseguenze delle battaglie e dell'occupazione dell'Araucanía furono la riduzione dello spazio e la disorganizzazione sociale, poiché nel corso del XX secolo i mapuche continuarono a essere discriminati. Ciò è dimostrato dalle riforme agrarie che hanno effettuato per riconquistare la loro terra, ma che il governo ha costantemente omesso.

Come conseguenza della mancanza di risorse, all'inizio del XXI secolo è aumentata l'emigrazione di gruppi indigeni dalle aree rurali a quelle urbane, in cui le loro difficoltà non si esauriscono per mancanza di opportunità e apprezzamento.

Posizione geografica

I Mapuche sono popoli che inizialmente si stabilirono nelle valli del Cile; quella zona era il loro principale centro di attività. Tuttavia, con il passare del tempo sono cresciuti e sono stati distribuiti ad ovest del fiume Maullín.

Questo gruppo etnico si trovava anche in varie aree delle importanti regioni di Itata, Toltén, Choapa, Biobío e Chiloé.

Dopo essere emigrati in Argentina, i Mapuches occuparono le province di San Luis e Neuquén, così come le aree della pampa a sud del fiume Limay.

caratteristiche

Lavoro di squadra

I Mapuche si caratterizzano per essere una popolazione che ha lavorato in squadra, fin dall'inizio, sebbene appartenessero a tribù diverse. È così che hanno forgiato il concetto di comunità e mantenuto i legami familiari.

Concezione della natura

Un'altra caratteristica fondamentale è la concezione che hanno avuto dell'ambiente che li circonda. Nonostante siano sempre stati profondamente radicati nelle loro terre, questi gruppi etnici ritengono di non appartenere a loro.

Le terre sono un dono della natura e, quindi, non sono altro che una risorsa di vita presa in prestito. Ecco perché i mapuche ritengono che debbano essere curati o, altrimenti, scompariranno.

linguaggio

Questi gruppi indigeni avevano la loro lingua chiamata Mapundungún, che variava a seconda della regione.

Questa lingua era di tipo agglutinante e faceva parte della sottofamiglia araucana. Aveva 27 fonemi: 21 consonanti e 6 vocali. Generalmente non era usato per iscritto ed era usato oralmente.

Religione politeista

Come gli Incas ei Maya, i Mapuche avevano una religione politeista: avevano numerosi dei per avere successo nei loro compiti quotidiani. Dopo la colonizzazione, molti nativi non accettarono il cristianesimo perché significava offendere il loro sé creativo, e coloro che erano stati costretti ancora lodavano segretamente le loro divinità.

Usi e costumi

Gli araucani sono gruppi aborigeni che, pur formando diversi gruppi etnici, avevano costumi e tradizioni simili che hanno avuto origine dalla visione che avevano sull'uomo e sulla natura.

L'uomo era percepito come un tutto, in cui il corpo e lo spirito erano strettamente legati al cosmo.

D'altra parte, la natura era apprezzata come un'entità vivente in cui esisteva ogni elemento. In questo modo, l'uomo era un essere sociale e naturale.

Di seguito verranno sviluppate alcune delle principali tradizioni e usanze che hanno identificato il popolo mapuche:

Matrimonio e genitorialità

La tradizione era che il giorno del matrimonio il signore - in compagnia della sua famiglia - rapisse la signora prescelta. Questa cerimonia era allegorica, poiché simboleggiava che la donna aveva rinunciato alla casa dei genitori per dedicarsi alla sua vita coniugale. Tuttavia, il matrimonio non veniva formalizzato se l'uomo non pagava la dote.

Era meglio mantenere la cerchia familiare; ecco perché gli sposi hanno dovuto sposare i loro cugini. Allo stesso modo, nelle famiglie più attaccate alle usanze, un uomo poteva avere tutte le mogli che desiderava, a seconda delle sue risorse.

Per quanto riguarda l'educazione, i bambini mapuche venivano educati dai nonni paterni, che li integravano nella vita sociale sin dalla tenera età in modo che potessero imparare le faccende e adattarsi al lavoro.

Housing o ruka

La costruzione di una casa mapuche era un compito collettivo, perché quando un individuo era interessato a forgiare la sua casa, cercava il saggio del villaggio che lo guidasse in ogni movimento.

La casa classica seguiva la seguente struttura: l'unico ingresso era orientato ad est, non aveva finestre e aveva aperture triangolari. L'interno era costituito da tre aree: il fondo, dove venivano conservati i prodotti; il centro, dove era collocata la stufa; e i settori laterali, dove c'erano i letti.

Musica e giochi

I Mapuche eccellevano anche nella sfera culturale, essendo un popolo che trovava nella musica e nei giochi un metodo per animare le cerimonie rituali.

Ecco perché hanno sviluppato strumenti come il kultrun e la trutuca, artefatti che assomigliano a trombe ed elementi di percussioni.

Per quanto riguarda i giochi, ha evidenziato il pailín, che consiste in combattimenti di cavalieri con le spade del club. Lo scopo era onorare gli antenati o gli dei.

Economia

L'economia degli araucani era basata principalmente su due settori. Il primo è stato lo sviluppo dell'agricoltura, poiché si raccoglievano prodotti come patate, mais e quinoas, che venivano venduti nelle aree urbane.

Il secondo settore era l'allevamento e la vendita di animali. Gli indigeni avevano il compito di assicurarsi che non presentassero alcun difetto quando gareggiavano nei tornei.

Si sono anche assicurati che il mangime per il bestiame fosse sano in modo che non influisse sugli individui che mangiavano la loro carne.

Oltre a questi, i Mapuche avevano altre occupazioni, come la seguente, raccolta di piante selvatiche, pesca e produzione.

Organizzazione sociale e politica

L'organizzazione sociale e politica del popolo mapuche era fortemente correlata. Era sotto il potere del "lonko", che era il leader supremo. Questo cacicco non solo stabiliva le regole da seguire sul campo di battaglia, ma anche quelle relative alla casa; Per questo, ha nominato i genitori o i coniugi come capo di ogni famiglia.

I capi famiglia avevano la funzione di sorvegliare se gli abitanti rispettavano le cerimonie e il regolamento edilizio, oltre che di osservare l'andamento degli impianti.

Questi aspetti sono stati poi discussi nei cahuines, incontri tenuti dalle principali guide. Per quanto riguarda il ruolo della moglie, è stato specificato che, nel caso ce ne fossero più di uno, l'autorità sarebbe stata la prima.

"Lov"

I problemi socio-politici sono stati affrontati negli "lov" e prima dei penati; l'idea era che gli dei guidassero le decisioni. Il "lov" era una sorta di istituzione alla quale potevano partecipare tutti gli abitanti di una casa.

In tempo di guerra, i Mapuche organizzarono un consiglio a cui partecipavano solo uomini per eleggere i leader militari, che erano coloro che avevano esperienze di battaglie, conoscenza e saggezza.

Alimentazione

La dieta dei mapuche era caratterizzata dall'essere equilibrata: conteneva cereali, verdura, frutta, carboidrati e poche carni. Non potevano mancare pane, tortillas, condimenti e stufati nei loro pasti quotidiani.

La cosa essenziale per questi gruppi indigeni era la vitalità del corpo, motivo per cui producevano il loro cibo. Tra le sue ricette spiccava:

Mültrün

Era un impasto di grano intero che veniva prima cotto e poi schiacciato. Con questo si preparavano piccoli cilindri a forma di fuso che venivano fritti e mangiati con il miele.

Nachi

Era una preparazione che veniva fatta con il sangue degli animali che avevano appena ucciso. Il sangue è stato raccolto in una ciotola che aveva coriandolo tritato e la miscela è stata condita con sale, peperoncino e succo di limone. Una volta condensato, il preparato veniva consumato direttamente dalla tazza.

Diwen

Corrisponde ad alcuni funghi che venivano preparati con coriandolo e peperoncino condito. Questa ricetta era usata come contorno per arrosti di carne. La cosa curiosa di questa preparazione è che è stata commercializzata nel centro della città.

Capi di abbigliamento

Il modo di vestire dei Mapuche era adattato ai loro compiti quotidiani, per questo motivo cercavano che i loro vestiti fossero semplici.

In nessun momento erano curiosi di espandere la loro conoscenza della moda, nonostante il fatto che le donne dominassero l'arte della tessitura. Anche dopo la colonizzazione, alcuni araucani non hanno cambiato i loro vestiti.

Al giorno d'oggi, l'abbigliamento maschile è stato occidentalizzato, poiché indossano pantaloni e flanelle, conservando alcuni tratti tradizionali, come il poncho e il cappello.

Al contrario, l'abbigliamento femminile tende a essere mantenuto, specialmente tra le donne anziane e le ragazze che iniziano la loro partecipazione a cerimonie rituali.

Il grande cambiamento nell'abbigliamento femminile è nell'incorporazione delle calzature, perché nei decenni precedenti le donne mapuche vivevano praticamente a piedi nudi.

Abbigliamento femminile

L'abbigliamento femminile era caratterizzato dall'avere pochi indumenti, poiché gli araucanas davano maggior valore ai gioielli. Il suo guardaroba consisteva in:

- Küpam (vestito).

- Munulongko (velo).

- Ukülla (scialle).

- Ngütrowe (tessuto intarsiato con argento che è stato posto sui capelli).

Abito maschile

L'abbigliamento maschile tradizionale è stato progettato per la giornata lavorativa e il comfort. Questo consisteva in quanto segue:

- Chumpiru (cappello largo).

- Ekota (sandali).

- Makuñ (poncho).

- Sumel (scarpe).

- Trariwe (cintura in lana).

Riferimenti

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