Vi lascio le migliori frasi di Paul Michel Foucault (1926-1984), filosofo, pensatore sociale, di grande influenza nelle scienze sociali e umanistiche, morto nel 1984.
Grande critico delle istituzioni sociali come il carcere o le scuole, ha sviluppato la sua idea del 'Panopticon', un sistema di sorveglianza in cui molti sono visti da qualcuno che non è visibile, da cui si esercitano controllo, potere e conoscenza.
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-Il potere è ovunque, perché viene da ogni dove.
-Il mio punto di vista non è che tutto vada male, ma che tutto sia pericoloso, che non sia esattamente uguale a male.
-L'anima è la prigione del corpo.
-Perché la lampada o la casa dovrebbero essere un oggetto d'arte, ma non la nostra vita?
-Siamo più liberi di quanto pensiamo.
-L'intera società perseguita ogni individuo attraverso innumerevoli meccanismi di disciplina.
-La conoscenza non è sapere: la conoscenza è tagliare.
-Quello che mi sorprende è il fatto che, nella nostra società, l'arte è diventata qualcosa che è legato solo agli oggetti, e non agli individui o alla vita.
- Non credo sia necessario sapere esattamente cosa sono. L'interesse principale nella vita e nel lavoro è diventare qualcuno diverso da come eri all'inizio.
-Dove c'è potere, c'è resistenza.
-Non chiedermi chi sono o chiedermi di rimanere lo stesso. Più di una persona, indubbiamente come me, scrive per non avere un volto.
-Le carceri sono sovraffollate o la popolazione è sovraincarcerata?
-Lo sguardo che vedi è lo sguardo che domina.
-Il panopticon è una macchina per dissociare l'idea di "vedere-essere visto": nell'anello periferico si è totalmente visti, senza mai vedere; nella torre centrale si vede tutto, senza mai essere visto.
-È sorprendente che le prigioni assomiglino a fabbriche, scuole, caserme, ospedali, che somigliano a prigioni?
-Non esiste relazione di potere senza la costituzione correlativa di un campo di conoscenza, né alcuna conoscenza che non presupponga e costituisca, allo stesso tempo, relazioni di potere.
-Le persone possono tollerare due omosessuali che vedono uscire insieme, ma il giorno dopo sorridono, si tengono per mano, si abbracciano teneramente, quindi non possono essere perdonati.
-La nostra società non è una società di intrattenimento, ma di sorveglianza.
-La conoscenza non è governata da una teoria della conoscenza, ma da una teoria della pratica discorsiva.
-Per quanto riguarda il potere disciplinare, si esercita rendendosi invisibile; d'altra parte, a coloro ai quali essa fa valere, impone un imperativo principio di visibilità.
-La morte lasciò il suo antico paradiso tragico e divenne il nucleo lirico dell'uomo: la sua verità invisibile, il suo segreto visibile.
-Non c'è divisione binaria da fare tra ciò che si dice e ciò che non si dice; dobbiamo cercare di determinare i diversi modi di non dire le cose.
-L'immaginario non si forma in opposizione alla realtà come sua negazione o compensazione; cresce tra i segni, di libro in libro, nell'interstizio delle ripetizioni e dei commenti; nasce e prende forma nell'intervallo tra i libri. Questo è il fenomeno della biblioteca.
-Le scuole hanno lo stesso funzionamento sociale delle carceri e delle istituzioni psichiatriche: definire, controllare e regolare le persone.
-Cerca ciò che è buono, forte e bello nella tua società e sviluppati da lì. Spingiti fuori. Costruisci sempre su ciò che hai già. Allora saprai cosa devi fare.
-La prigione è l'unico luogo dove il potere può manifestarsi in modo nudo, nelle sue dimensioni più eccessive, e giustificarsi come potere morale.
-Non sono un profeta. Il mio lavoro è creare finestre dove prima c'erano solo muri.
-Sono follemente innamorato di un ricordo. Un'eco di un altro tempo e di un altro luogo.
-Un corpo in cattive condizioni di salute provoca delirio, scoraggiamento, cattivo umore, follia, al punto che la conoscenza acquisita finisce per essere gettata dall'anima.
-La visibilità è una trappola.
-Quale desiderio può essere contrario alla natura, dato che è stato dato all'uomo dalla natura stessa?
-In realtà, ci sono due tipi di utopie: le utopie proletarie socialiste che godono della proprietà di non essere mai realizzate e le utopie capitaliste che, purtroppo, tendono a realizzarsi molto frequentemente.
- Non credo che si debba essere tristi per essere un militante, anche se lo scopo stesso che sta combattendo è abominevole.
-Non chiedermi chi sono e non chiedermi di rimanere lo stesso: lascia che i nostri burocrati e la nostra polizia vedano che i nostri documenti sono in ordine. Almeno evitiamo la sua moralità quando scriviamo.
-Nelle civiltà senza navi, i sogni si esauriscono, lo spionaggio prende il posto dell'avventura e la polizia prende il posto dei pirati.
-La particolarità delle società moderne non è che hanno dato il sesso a un'esistenza misteriosa, ma si sono dedicati a parlarne all'infinito, sfruttandolo come se fosse un segreto.
-Perché lo Stato funzioni come fa, è necessario che vi siano, da uomo a donna o da adulto a bambino, rapporti di dominio ben precisi che abbiano una relativa autonomia e una propria configurazione.
- Si potrebbe dire che tutta la conoscenza è collegata alle forme essenziali di crudeltà.
-La natura, conservando solo i segreti inutili, aveva posto alla portata e alla vista degli esseri umani, le cose che era necessario sapere.
-In generale, puoi avere la sensazione di parlare a malapena di sesso. Ma basta uno sguardo ai dispositivi architettonici, ai regolamenti disciplinari e all'intera organizzazione interna: il sesso è sempre presente.
-L'anima è l'effetto e lo strumento di un'anatomia politica; l'anima è la prigione del corpo.
-La società moderna è perversa, non nonostante il suo puritanesimo o come reazione causata dalla sua ipocrisia; è effettivamente e direttamente perverso.
-Il crimine, con gli agenti nascosti che procura, nonché il rastrellamento generalizzato che autorizza, costituisce un mezzo di sorveglianza perpetua sulla popolazione: un apparato che consente il controllo, attraverso gli stessi criminali, dell'intero campo sociale.
-Non ce ne sono uno, ma tanti silenzi, e sono parte integrante delle strategie che sottendono e permeano i discorsi.
-Le guerre non si combattono più in nome di un sovrano che deve essere difeso; si combattono in nome dell'esistenza di tutti; intere popolazioni si mobilitano per la strage di massa in nome dell'imperativo della vita: la strage è diventata vitale.
-Nella scrittura, il punto non è quello di manifestare o esaltare l'atto di scrivere, né è un fissatore all'interno del linguaggio; si tratta piuttosto di creare uno spazio in cui lo scrittore scompare costantemente.
-Si fa la guerra per vincere, non perché sia giusto.
La follia, nella sua parola selvaggia e indomabile, proclama il proprio significato; nelle sue chimere, pronuncia la sua verità segreta.
-Perché il colpevole è solo uno degli obiettivi della pena. La punizione è rivolta soprattutto agli altri, per niente potenzialmente colpevoli.
-La giustizia deve sempre mettersi in discussione, così come la società può esistere solo attraverso il lavoro che fa su se stessa e sulle sue istituzioni.
-L'Illuminismo, che ha scoperto le libertà, ha anche inventato le discipline.
-La politica non è ciò che afferma di essere: l'espressione di una volontà collettiva. La politica respira bene solo quando questa volontà è multipla, titubante, confusa e oscura anche per se stessa.
-Quando l'uomo mostra il carattere arbitrario della sua follia, affronta l'oscura necessità del mondo; l'animale che infesta i suoi incubi e le sue notti di privazione è la sua stessa natura, che esporrà nuda, l'implacabile verità del suo inferno.
-Lavorare è mettersi a pensare qualcosa di diverso da quello che si è pensato prima.
-Il linguaggio della psichiatria è un monologo della ragione sulla follia.
-Non c'è gloria nella pena.
-Il lirismo della marginalità può trovare ispirazione nell'immagine del fuorilegge, il grande nomade sociale.
-Partendo dall'idea che il sé non ci viene dato, penso che ci sia solo una conseguenza pratica: dobbiamo creare noi stessi come un'opera d'arte.
-Quello che cerco è un'apertura permanente di possibilità.
-In ogni caso, una cosa è certa: l'uomo non è né il più antico né il più costante dei problemi che si sono posti alla conoscenza umana.
-Non ha senso parlare "a nome di" o "contro" ragione, verità o conoscenza.
-La procura è accettabile solo a condizione che ne nasconda una parte sostanziale. Il suo successo è proporzionale alla sua capacità di nascondere i propri meccanismi.
-Nel meccanismo del potere c'è stato un uso strategico di quello che era un inconveniente. La prigione crea criminali, ma i criminali sono in ultima analisi utili nel dominio economico e in quello politico. I criminali servono.
-Ci sono poche informazioni pubblicate sulle carceri, è una delle regioni nascoste del nostro sistema sociale, una delle aree più oscure della nostra vita.
-Ci sono forme di oppressione e dominio che diventano invisibili, una di queste è la nuova normalità.
-La conoscenza non fa parte della natura umana. Il conflitto, il risultato del combattimento e di conseguenza il caso, sono ciò che dà origine alla conoscenza.
-Come ha dimostrato in precedenza l'archeologia del pensiero, l'uomo è un'invenzione recente.
-La libertà di coscienza comporta più pericoli dell'autorità e dell'assolutismo.
-La disciplina non deve essere identificata con un apparato o con un'istituzione. È un tipo di potenza che ti consente di comprimere un set di strumenti.
-La verità può essere intesa come un sistema di procedure ordinate con lo scopo di produzione, regolazione, distribuzione e funzionamento delle dichiarazioni.
-Il successo è sempre proporzionale alla capacità di mascherare i propri meccanismi.
-Il gioco può valerne la pena finché non sappiamo quale sarà la fine.
-Il mio rapporto con le persone è come quello di un attore. Quando avrò finito di parlare, proverò un senso di totale solitudine.
-I vapori acidi non hanno le stesse proprietà della malinconia, mentre i vapori alcolici sono sempre pronti a prendere fuoco e suggerire frenesia.
-La cosa affascinante delle prigioni è che il potere di solito non è coperto o mascherato, ma piuttosto si rivela come la tirannia seguita anche nei minimi dettagli.
-Il rapporto tra scrittura e morte si riflette nello sbiadimento delle caratteristiche individuali del soggetto che scrive.
-Il segno di uno scrittore è sottoposto a nient'altro che alla particolarità della sua assenza.
-La vita con l'umanità è finita con una creatura dipendente che non è mai al posto giusto. Una creatura vivente che alla fine è destinata a vagare e commettere infiniti errori.
-Dal punto di vista cristiano, la ragione umana è folle rispetto alla ragione di Dio. Tuttavia, la ragione divina appare come follia per la ragione umana.
-Nella società del diciassettesimo secolo, il corpo dei re era una metafora in una realtà politica. La presenza fisica del re era essenziale per il funzionamento della monarchia.
- Credo che una grande illusione sia il pensiero sociale di un corpo costituito dall'universalità delle volontà.
-La padronanza e la piena consapevolezza del proprio corpo possono essere acquisite solo attraverso l'effetto e la trasformazione del potere nel corpo.
-Ci sono facciate del male che hanno un grande potere di contagio, una forza così scandalosa che ogni pubblicità le moltiplica all'infinito.
-L'isolamento nascosto senza motivo, tradiva la vergogna che suscitava e richiamava esplicitamente l'attenzione sulla follia.
-La follia riflette un segreto di animalità, che altro non è che la sua stessa verità e in cui, in qualche modo, molti scopi vengono riassorbiti.
-La differenza inizia ad esistere in tutta la sua intensità solo il giorno in cui la paura non è più usata come metodo per fermare un movimento e viene usata come punizione.
-Più lento, ma ancora più certo della verità che lo pone, è il risveglio che viene dalla saggezza stessa e dal suo progresso insistente e imperativo attraverso i paesaggi della follia.
-Ci sono più idee sul pianeta di quante ne immaginino gli accademici e quelle idee sono più attive, forti, resistenti e più appassionate di quanto pensano i politici.
-La condizione dell'eventualità del potere non va ricercata nell'esistenza primaria di un punto centrale o in un unico spazio di sovranità.
-Il potere si trova ovunque, non significa che ingoia tutto, ma che viene da ogni dove.
-L'analisi delle relazioni di potere è un'area complessa. A volte ci sono situazioni e stati di dominio che, invece di essere mobili, consentono ai partecipanti di adottare strategie che li modificano.
-L'esercizio del potere crea e fa germogliare nuovi oggetti di conoscenza, consentendo l'accumulo di nuovi corpi di informazione.
-Il potere pone costantemente domande e ci pone, indaga e si registra costantemente; istituzionalizza la ricerca della verità, la professionalizza e alla fine la premia.
-È il discorso della verità che decide in parte, poiché trasmette e promuove gli effetti prodotti dal potere.
-Non puniscono gli stessi crimini, non puniscono lo stesso tipo di criminali. Ma definiscono bene, ciascuno, un certo stile penale.
-Il potere si esercita in una rete e, in essa, gli individui non solo circolano, ma sono sempre in grado di subirlo e anche di esercitarlo.
-L'individuo è un effetto del potere e, allo stesso tempo, nella misura in cui lo è, ne è il sollievo: il potere passa attraverso l'individuo che ha costituito.
-L'esecuzione pubblica è ora percepita come un centro in cui la violenza viene ripresa.
-È brutto essere degni di essere puniti, ma ingloriosi punire.
-La sofferenza fisica, il dolore del corpo stesso, non sono più gli elementi costitutivi della pena. La punizione è passata da un'arte di sensazioni insopportabili a un'economia di diritti sospesi.
-L'apparato di giustizia punitiva deve ora mordere questa realtà disincarnata.
-Il potere non smette di interrogarci, interrogarci; non smette di indagare, di registrarsi; istituzionalizza la ricerca della verità, la professionalizza, la premia.