GABRIEL LATER: BIOGRAFIA, CONTRIBUTI ALLA SOCIOLOGIA E OPERE - VOCABOLARIO CULTURALE - 2025

Gabriel Tarde (1843-1904) era un sociologo, criminologo e psicologo sociale di origine francese. Il suo più grande contributo è stato dato nel campo della sociologia, che ha concepito come qualcosa basato su piccole interazioni psicologiche tra ogni persona. Le forze fondamentali che produrrebbero queste interazioni sarebbero l'imitazione e l'innovazione.

Tarde proveniva da una famiglia abbastanza ricca e la sua prima intenzione era studiare matematica. Tuttavia, una malattia visiva gli ha fatto abbandonare quella prima vocazione e iniziare a studiare legge.

Fonte: RoarH ~ commonswiki

È interessante notare che non ha mai ricevuto alcuna formazione in sociologia. Tutta la sua conoscenza è stata acquisita da solo, aiutato dalla sua esperienza come giudice istruttore nella zona in cui è nato. A poco a poco, i suoi scritti sull'argomento gli hanno permesso di assicurarsi una posizione importante nel Ministero della Giustizia francese.

Nonostante il fatto che all'epoca avesse ottenuto una notevole considerazione, la sua morte sembrava aver dimenticato il suo lavoro. Ha dovuto aspettare fino alla seconda metà del XX secolo, quando alcuni autori hanno recuperato le loro teorie per spiegare la realtà sociale.

Biografia

Jean-Gabriel De Tarde, il vero nome dell'autore, è venuto al mondo a Sarlat (Dordogna), una città francese. Nacque il 12 marzo 1843 in una famiglia benestante.

Suo padre, ufficiale dell'esercito e giudice, è morto quando Gabriel aveva solo 7 anni. Il resto della sua infanzia è stato passato alle cure di sua madre.

La posizione della famiglia gli ha permesso di studiare in una prestigiosa scuola gesuita. Lì mostrò un interesse speciale per l'apprendimento del latino, del greco, della storia e della matematica. I suoi biografi affermano che era uno studente brillante, anche se sembra che si lamentasse della rigida disciplina della scuola. Secondo lui, limitava la loro libertà individuale.

Università

Il giovane Tarde ha terminato gli studi al liceo diplomandosi in Lettere. Successivamente, all'età di 17 anni, è entrato al Politecnico per studiare matematica.

Nelle sue stesse parole, iniziò un "viaggio enciclopedico intorno a tutte le scienze e nella costruzione di un vasto sistema filosofico".

La sua vocazione, tuttavia, è stata interrotta da una malattia agli occhi. È apparso quando aveva 19 anni, a quanto pare per aver studiato ossessivamente. Successivamente ha dovuto lasciare la matematica ed è entrato all'Università di Tolosa per studiare legge. Un anno all'Università di Parigi gli è servito per completare la sua formazione.

Primi lavori

Dopo aver terminato gli studi, Gabriel ha accettato la carica di giudice istruttore a Sarlat e dintorni. Nonostante le proposte che ha ricevuto per occupare posti migliori, non ha mai voluto lasciare la zona, poiché voleva essere vicino a sua madre.

Inoltre, ha confessato di preferire questo lavoro a quelli più complessi e concentrarsi così su quella che cominciava già ad essere la sua vera vocazione: la sociologia. La posizione di giudice gli ha fornito tranquillità finanziaria e gli ha dato abbastanza tempo libero per iniziare a sviluppare la sua teoria della società.

Tarde completò i suoi primi lavori su questo argomento nel 1875, ma all'epoca non tentò nemmeno di pubblicarli. Era il 1880 quando entrò in contatto con il direttore della Paris Philosophical Review, che era disposto a pubblicare alcuni articoli per lui.

Tra il 1883 e il 1890 pubblicò Criminalità comparata e Filosofia criminale, oltre a poche dozzine di articoli sulla criminologia. A poco a poco, stava guadagnando un'ottima reputazione in quei campi.

Per quanto riguarda la sua vita personale, Tarde si sposò nel 1887 e ebbe due figli.

Parigi

Gabriel Tarde non ha lasciato il suo luogo di nascita fino alla morte di sua madre. Dopo la sua morte, si è trasferito a Parigi, dove il Ministero della Giustizia gli ha commissionato un lavoro sulle statistiche criminali.

Nel 1894 ricevette la nomina a direttore della Statistica Penale del Ministero della Giustizia, carica che mantenne fino alla sua morte, dieci anni dopo.

Nella capitale la sua carriera ha preso slancio. Le sue pubblicazioni lo portarono a occupare la cattedra di Filosofia moderna nel Collegio di Francia nel 1899. L'anno successivo è entrato all'Accademia di scienze morali e politiche.

Nonostante questi successi, Tarde è stato in grado di insegnare solo presso le suddette istituzioni. L'università gli fu sempre bandita, poiché a quel tempo il sociologo di punta era Durkheim.

Morte

All'inizio del nuovo secolo, Tarde aveva raggiunto un grande prestigio come sociologo in tutta Europa. I suoi libri erano stati tradotti in molte lingue ed era diventato popolare anche tra il pubblico non specializzato.

Tuttavia, la sua morte, avvenuta a Parigi il 13 maggio 1904, sembrava fargli dimenticare il suo lavoro. In poco tempo, il suo lavoro fu appena ricordato e sarebbe continuato per diversi decenni.

Contributi alla sociologia

Gran parte del lavoro di Tarde è nato dal suo rifiuto delle tesi di Durkheim, il sociologo più influente dell'epoca. Le tesi di Durkheim davano grande importanza al sociale, mentre Tarde riteneva che la sociologia si basasse su due concetti da lui creati: imitazione e invenzione.

Tarde ha svolto analisi approfondite e comparative dei fenomeni sociali, offrendo punti di vista nuovissimi al momento della loro pubblicazione.

Punto

Tarde ha preso come punto di partenza il fatto che nella scienza c'è sempre un punto che si ripete e che, proprio per questo, offre la possibilità di formulare leggi generali. Questa regolarità è ciò che gli scienziati usano per teorizzare e trarre conclusioni.

La novità del lavoro di Tarde sta nell'applicare questo principio alla sociologia. Per fare questo, ha prima preso la psicologia, dove la legge della ripetizione si trova nella memoria. Gli stati di coscienza passati possono essere ripetuti in esso.

In sociologia cercò anche il fenomeno della ripetizione e Tarde lo trovò nell'imitazione. Così, ha promulgato i suoi primi postulati di sociologia psicologica.

Per l'autore ci sono tre tipi di imitazione: la ripetizione, che è ciò che fa un bambino; opposizione, che è la posizione dell'adolescente; e l'adattamento, tipico degli adulti.

Imitazione

Le tesi di Tarde affermano che il fenomeno sociale ha la sua base più importante nell'imitazione. Questo, per l'autore, è un fenomeno psicologico, motivo per cui la sua dottrina si chiama psicologismo sociologico.

L'imitazione è prodotta dalla relazione mentale che esiste tra due persone, una delle quali è soggetto da imitare e l'altra che riproduce i loro comportamenti. La sociologia, quindi, deve studiare questa relazione.

Per Tarde, questa imitazione è un tipo di comunicazione e, senza di essa, il fenomeno sociale non esisterebbe. Quell'imitazione è il mezzo psicologico tra la mente individuale e le istituzioni sociali. È il modo, in un certo senso, in cui l'individuo diventa collettivo.

La teoria di Tarde indica che tutti gli individui, imitandosi a vicenda, comunicano socialmente e, in questo modo, sulla base dei comportamenti comuni imitati, le istituzioni vengono organizzate.

Imitazioni logiche e imitazioni extralogiche

L'autore divide l'imitazione in due tipi. La prima sarebbe l'imitazione logica, che l'individuo sviluppa consapevolmente in base ai suoi vantaggi e benefici.

Da parte sua, l'imitazione extralogica avviene senza alcun tipo di calcolo mentale, senza pensarci. Ciò non significa che non possa produrre risultati positivi, anche se generalmente non è così.

Invenzione

L'invenzione è la fonte del progresso umano. Per Tarde, solo l'1% della popolazione ha tratti creativi. L'autore ritiene che se esistesse solo l'imitazione, la società non avanzerebbe, rimanendo stagnante. Pertanto, l'invenzione è essenziale per il progresso dell'essere umano.

Opposizione

Tarde incorporò un nuovo concetto ai due sopra menzionati nella sua opera The Universal Opposition, pubblicata nel 1897. In questo caso si tratta dell'Opposition or Conflict, che, per l'autore, gioca anche un ruolo importante nell'evoluzione sociale dell'essere umano .

Il sociologo pensava che l'opposizione sorgesse quando due idee provenienti dall'invenzione si scontrano. Alla fine, il risultato di questo scontro, amplificato dall'imitazione, genera cambiamenti sociali.

Teoria psicosociale del crimine

Uno degli ambiti a cui Tarde ha dedicato parte del suo lavoro è stato il crimine, studiandone le motivazioni psicosociali. La sua teoria generale afferma che il crimine rientra nel fenomeno dell'imitazione. Per capirlo, è necessario tenere conto di diversi fattori.

Il primo è il crollo della tradizione morale del cristianesimo. Un altro aspetto che ha sottolineato è stato l'esodo dalla campagna alla città, mentre il terzo sarebbe la formazione di culture che considerava devianti, come le mafie.

Quanto alla spiegazione di quella che chiamava filosofia criminale, proponeva due fondamenti essenziali: identità personale e somiglianza sociale. In quest'ultimo caso, Tarde ha sottolineato che gli individui non adatti a nessun gruppo sociale tendevano a commettere più crimini.

Teoria della rete degli attori

Come accennato in precedenza, le teorie di Tarde cessarono di essere prese in considerazione alla morte dell'autore. Decenni dopo, la teoria della rete degli attori recuperò gran parte del suo lavoro.

Riproduce

Le opere più importanti di Gabriel Tarde sono The Laws of Imitation (1890), Social Logic (1894), Social Laws (1897), Studies in Social Psychology (1898) e Opinion and People (1901).

Bibliografia completa

- La criminalité comparée. 1886

- La Philosophie Pénale. 1890

- Les lois de l'imitation. 1890

- Les transformations du droit. Étude sociologique.

- Monadologie et sociologie. 1893

- La logique sociale. 1894

- Fragment d'histoire future. 1896

- L'opposition universelle. Essai d'une théorie des contraires. 1897

- Écrits de psychologie sociale. 1898

- Les lois social. Esquisse d'une sociologie. 1898

- L'opinion et la foule. 1901

- La Psychologie Économique.

In spagnolo

- Trasformazioni del diritto della traduzione, 1894

- Leggi sociali, 1897

- Le leggi dell'imitazione: uno studio sociologico, 1907

- Credenze, desideri, società. Saggi per un'altra sociologia, 2011.

- Monadologia e sociologia

Riferimenti

1. Infoamerica. Gabriel de Tarde (1843-1904). Estratto da infoamerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. Estratto da psicologiasocialcue.bigpress.net
3. Sánchez-Criado, Tomás. Mitazione, opposizione e innovazione delle forme sociali: finitezza e infinito nelle leggi sociali di Gabriel Tarde. Recupero da atheneadigital.net
4. New World Encyclopedia. Gabriel Tarde. Estratto da newworldencyclopedia.org
5. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Gabriel Tarde. Estratto da britannica.com
6. Upclosed. Gabriel Tarde. Estratto da upclosed.com
7. Enciclopedia internazionale delle scienze sociali. In ritardo, Gabriel. Ottenuto da enciclopedia.com.