- Origine e storia
- Eventi più recenti
- Caratteristiche degli afro-messicani
- Comunità afro-messicane in Messico
- Cultura e costumi (gastronomia, tradizioni, abbigliamento)
- Gastronomia
- Religione
- Riferimenti
Gli afromexicanos sono il gruppo di persone nate in Messico che hanno origini africane. Negros, Afromixtecos, Jarochos o Afromestizos sono altri termini usati per riferirsi a questo gruppo etnico, nato in seguito alla conquista degli spagnoli. Gli africani hanno svolto un ruolo puramente lavorativo all'arrivo in Messico.
La comunità afro-messicana è stata storicamente sminuita dal meticciato e dagli indigeni. Divenne la seconda per importanza in alcune zone del paese fino all'inizio del XIX secolo. Dopo la rivoluzione messicana, quando si parlava di messicano si riferiva all'unione tra indigeni e spagnoli.
Ritratto postumo a corpo intero di Vicente Guerrero dipinto per adornare la Sala Iturbide dell'allora Palazzo Imperiale messicano. Ramón Sagredo, tramite Wikimedia Commons.
Attualmente rappresentano poco più dell'1% della popolazione messicana o, ciò che è lo stesso, poco più di un milione di persone. Nonostante ciò, la sua organizzazione e inclusione nei documenti legislativi ha richiesto molto più tempo che in altre regioni d'America, come Colombia, Brasile o Nicaragua.
Solo nel 2015 sono stati i primi censimenti in Messico che includevano gli afro-discendenti come identificazione razziale. Era il 2018 quando fu compiuto il passo più importante nell'integrazione delle comunità afro-messicane.
Il Senato messicano ha approvato la legge dell'Istituto nazionale dei popoli indigeni. I neri erano costituzionalmente riconosciuti e garantivano pari opportunità, con accesso a programmi e risorse pubbliche.
Origine e storia
La presenza degli africani in Messico è nata con l'arrivo degli spagnoli nel continente americano. Nelle loro spedizioni avevano già gruppi di schiavi africani.
Un'altra nuova ondata di neri è arrivata a seguito del divieto di schiavizzare le popolazioni indigene nelle colonie spagnole. Fu il re Carlos I a decretare questa misura, sebbene in molte parti dell'America fosse anche praticata illegalmente la schiavitù degli indigeni.
Gli spagnoli cercarono un modo per impossessarsi del lavoro nero e iniziarono a importare schiavi dall'Africa. Secondo i dati dell'antropologo Gonzalo Aguirre Beltrán, più di 200.000 neri entrarono nel paese tra il 1580 e il 1650.
Gli schiavi arrivavano dall'Africa occidentale, in particolare dal Congo e dal Golfo di Guinea. In misura minore anche il Senegal e il Gambia portarono in Messico la rappresentanza africana. Molte schiave che erano impegnate nel servizio domestico, erano padrone o infermiere erano originarie di Capo Verde.
Durante questa era coloniale, fu progettato un sistema di caste per identificare i gruppi che costituivano le popolazioni messicane. Il mix tra africani e spagnoli erano considerati mulatti.
La prole tra africani e indigeni era chiamata coyote. Fu grazie alla lotta per l'indipendenza, intrapresa da José María Morelos e Miguel Hidalgo, che dichiararono la fine della schiavitù in Messico.
Eventi più recenti
L'arrivo degli africani non è terminato dopo l'era coloniale. Durante il XIX e il XX secolo arrivarono Mascogos e lavoratori dei Caraibi. Nel corso degli anni, i movimenti migratori delle popolazioni africane verso il Messico diminuirono, ma nel 1973 le porte della nazione centroamericana furono nuovamente aperte.
Durante il governo del presidente Luis Echeverría, i cittadini senegalesi hanno ricevuto borse di studio per studiare carriere come restauro, arti plastiche o architettura. Alcuni gruppi africani sono addirittura entrati in Messico come rifugiati politici.
La situazione dei discendenti africani in Messico ha acquisito visibilità nel 2013 a causa della morte di Malcolm Shabazz. Il primo discendente maschio di Malcolm X è stato picchiato a morte in un bar messicano.
Con l'intenzione di salvare la sua storia, sono stati creati eventi come Encuentros de Pueblos Negros, che ha già 19 edizioni. Organizzazioni come Mexico Negro e Africa AC sono gruppi civili che lottano per il riconoscimento costituzionale dei popoli neri in Messico. Nel 2020 ci sarà un nuovo censimento nazionale che ci permetterà di saperne di più sui gruppi afro-messicani nel paese.
Caratteristiche degli afro-messicani
Le comunità afro-discendenti in Messico sono caratterizzate dal vivere in situazioni di povertà e mancanza di istruzione. Si trovano principalmente nelle zone rurali della costa del paese. Cognomi come Moreno, Crespo o Prietro sono comuni nelle famiglie con origini africane.
Ogni area del Messico ha un termine per riferirsi agli afroamericani nelle loro comunità. Le Nazioni Unite (ONU) si riferiscono all'espressione Afromixteco che risulta dal miscuglio tra neri e indigeni di La Mixteca (una regione montuosa tra gli stati di Guerrero, Oaxaca e Puebla). Il termine Jarocho si riferisce agli afro-discendenti messicani originari del bacino del fiume Papaloapan.
Nella storia messicana puoi trovare attori importanti che avevano origini africane. Vicente Guerrero è stato il secondo presidente del Messico, il primo nero a ricoprire quella carica nel continente americano, e faceva parte dei mulatti nel sistema delle caste. Emiliano Zapata, eroe della rivoluzione messicana, è definito da alcuni gruppi come un discendente di indiani, neri e spagnoli.
Anche José María Morelos, un leader indipendentista che ha abolito la schiavitù ed era figlio di discendenti afro, occupa un posto importante nella storia. O Gaspar Yanga, venuto dall'Africa e si ribellò agli spagnoli. Ha combattuto per la libertà della sua comunità e ha formato San Lorenzo de los Negros, il primo posto per gli africani liberi.
Comunità afro-messicane in Messico
Dal 1527 c'erano popolazioni con schiavi neri, in particolare sulla costa di Guerrero. Queste comunità in seguito si trasferirono ad Acapulco per lavorare nella costruzione dei cantieri navali. Nel corso degli anni, le città nere si sono diffuse e attualmente si trovano in tutta la geografia messicana.
La Costa Chica è una delle zone più rappresentative della comunità afro-discendente che compaiono sin dai tempi della conquista spagnola. È composto da Guerrero e Oaxaca. I neri di queste zone si dedicavano principalmente alla coltivazione (cacao o cotone) e all'allevamento.
Acapulco e Costa Grande hanno beneficiato della presenza afro-messicana nel loro sviluppo. Il loro lavoro si è concentrato sul porto, punto di arrivo di importanti prodotti dall'Oriente. Coltivavano anche caffè e copra (polpa di cocco essiccata).
Un altro porto, Veracruz, era la porta di accesso per gran parte degli africani in quella parte del paese. Coloro che rimasero nella regione si dedicarono a lavorare nelle piantagioni di zucchero o nel bestiame.
A Coahuila ci sono i mascogos. Sono una comunità la cui discendenza è arrivata in Messico dagli Stati Uniti durante il 19 ° secolo. Erano concentrati nel comune di Múzquiz. Un decreto del 2017 li ha riconosciuti come un popolo indigeno di Coahuila
Cultura e costumi (gastronomia, tradizioni, abbigliamento)
Le culture afro-discendenti hanno perso molti dei loro riferimenti a livello culturale quando sono state costrette a mobilitare popolazioni diverse e vivere in schiavitù. Gli afro-messicani non hanno una lingua propria e si osserva un'influenza coloniale nei loro vestiti.
Anche se, come è consuetudine nei popoli africani, la danza e la musica sono gli aspetti della loro cultura che sono durati e permeati di più nelle tradizioni messicane. Inoltre, ogni regione ha usanze diverse.
A Costa Chica la danza dei diavoli ha radici africane. A Tabasco si suona la batteria come si fa in Nigeria. Mentre Veracruz ha la danza dei negritos. Sono jarocho e anche i carnevali sono influenzati dalle usanze africane.
Il balafón, una tastiera in legno, è arrivato anche in Messico dall'Africa. Oggi è conosciuta come marimba, uno strumento importante nello stato del Chiapas e con una certa presenza a Oaxaca e Tabasco.
Il patrimonio della cultura africana in Messico può essere apprezzato anche nella lingua. La bamba è riconosciuta come un inno o una canzone popolare a Veracruz, ma in Congo è il nome di diverse città. Oppure la parola kaffir, in Tanzania è una popolazione e in Messico si riferisce a chi guida senza cure.
Gastronomia
La Giamaica è un frutto molto popolare in Messico, ma originario dell'Africa. L'acqua della Giamaica è classificata come bevanda nazionale in Senegal. Ha molte varianti nell'Africa occidentale e centrale.
A Veracruz è dove l'eredità africana è più evidente nel cibo. Piatti come il mogomogo sono considerati africani per la loro preparazione e per l'utilizzo di ingredienti come le banane.
Religione
In Messico c'è una grande presenza di Santeria, soprattutto negli ultimi tempi. Ha una grande influenza dalla comunità afro-discendente cubana, sebbene sia una pratica piuttosto clandestina.
Le religioni originarie dell'Africa sono generalmente considerate in Messico come stregoneria o superstizione. Nel mercato di Sonora, a Città del Messico, si possono trovare molti riferimenti a religioni di origine africana, erbe medicinali o la presenza della religione yoruba.
Riferimenti
- Persone e comunità afro-messicane. Recuperato da conapred.org.mx
- Afro-discesa. Recupero da cinu.mx
- Velázquez, M. e Iturralde, G. (2016). Afro-messicani: riflessioni sulla dinamica del riconoscimento. Recupero da cinu.mx
- Durán, A. (2008). Afro-messicani, la terza radice culturale. Recuperato da um.es
- Hoffmann, Odile. (2006). Neri e afromestizos in Messico: vecchie e nuove letture di un mondo dimenticato. Giornale messicano di sociologia, 68 (1), 103-135. Estratto da maggio 2019, da scielo.org.mx
- Velázquez, M. e Iturralde, G. (2012). Afro-discendenti in Messico. Una storia di silenzio e discriminazione (1a ed., Pp. Conapred.org.mx). Mexico DF