COS'È IL COMPLESSO DI EDIPO? (SECONDO FREUD) - ECONOMÍA - 2025

Il complesso di Edipo è il desiderio del bambino di avere rapporti sessuali con il padre dell'altro sesso (ragazzi attratti dalle madri e ragazze attratte dai padri).

Si verifica nella terza fase della fase fallica (3-6 anni) delle cinque fasi dello sviluppo psicosessuale: orale, anale, fallico, latente e genitale - in cui la fonte del piacere libidico è in una diversa zona erogena del corpo del neonato.

Sigmund Freud (1856 - 1939), fondatore della Psicoanalisi, ha dato un gran numero di contributi alla psicologia profonda, tra i quali spicca il complesso di Edipo come uno dei pilastri della sua teoria sull'inconscio e la sessualità.

Il nome è dovuto al mito del re Edipo, la cui storia parla di un uomo che inconsapevolmente uccide suo padre Laio e prende in moglie sua madre Giocasta, dalla quale ha quattro figli. Dopo aver appreso quello che aveva fatto, si tolse gli occhi e andò in esilio da Tebe, la terra di cui era re.

Freud inizia a riflettere sul complesso di Edipo sviluppando la sua teoria pulsionale, le teorie sessuali infantili e lo sviluppo della sessualità infantile in generale.

È necessario chiarire in anticipo che il complesso di Edipo è, con alcune varianti, lo stesso nel ragazzo e nella ragazza, quindi il complesso dell'Electra non esiste.

Origine del complesso di Edipo

Il complesso di Edipo nasce in risposta alla seduzione della madre attraverso le sue cure. Queste non sono intenzionalmente sensuali, ma azioni come fare il bagno, pulire o accarezzare il bambino erogenizzano il corpo del bambino e consentono la nascita delle pulsioni. Questa seduzione è di natura fallica perché il bambino assume lo status di fallo per la madre.

Nello sviluppo della sessualità infantile, Freud sviluppa 4 fasi a seconda dell'oggetto con cui viene soddisfatta la pulsione sessuale: Orale (l'oggetto è la bocca), Anale (l'oggetto è l'ano), Fallico (l'oggetto è il pene in i ragazzi, il clitoride nella ragazza), un periodo di latenza e infine quello genitale (la sottomissione delle pulsioni parziali alla genitalità e alla riproduzione).

Il complesso di Edipo inizia durante la fase fallica, quando il bambino sviluppa teorie sessuali infantili, la più rilevante per questo complesso è la teoria che ci sia un solo genitale, il pene. Secondo questa teoria, il ragazzo pensa che tutti gli esseri umani abbiano un genitale, il pene, e che anche sua madre ne abbia uno.

Traversata del complesso di Edipo

Fonte: http://oedipuscomplexhamlet.weebly.com/the-oedipus-complex.html

Il complesso di Edipo è vissuto in modo diverso da ragazzi e ragazze, quindi descriveremo in dettaglio il loro passaggio in due diverse sezioni.

È necessario ricordare che, per Freud, sia la mascolinità che la femminilità erano indipendenti dal genere della persona. Per lui, entrambe erano posizioni soggettive, cioè modi che gli individui hanno di relazionarsi con gli altri, l'ambiente che li circonda e con se stessi.

Nel bambino

Come abbiamo detto prima, durante la fase fallica, il bambino sviluppa teorie sessuali infantili, la più rilevante per il complesso di Edipo è l'idea che sia i ragazzi che le ragazze abbiano un pene, come conseguenza delle esplorazioni del proprio corpo e della seduzione materno.

In questa fase, il pene assume lo status di fallo, cioè un oggetto simbolico di potere e legge. Il bambino, che è a sua volta oggetto fallico per sua madre, vuole prenderla in coppia ma incontra suo padre, che già l'ha come tale.

Il suo grande interesse risiede nella speranza che, grazie ad avere un pene, in futuro potrà accedere all'oggetto incestuoso o equivalente.

Il bambino lo coglie vedendo che c'è una soddisfazione che la madre non cerca in lui, ma attraverso suo padre. Vuole essere tutto per lei. Il bambino entra così in conflitto con il padre: vuole metterlo da parte, portarlo fuori dal triangolo amoroso per prendere il suo posto.

L'onanismo del bambino in questo momento è legato alla fantastica soddisfazione del complesso di Edipo.

Il ragazzo è stato minacciato in diverse occasioni che "il suo pene cadrà" o "lo taglieranno" per aver giocato con i suoi genitali. La minaccia è, generalmente, data dalla madre in riferimento al padre, che sarebbe l'agente di castrazione.

Questa minaccia assume un significato diverso quando si osservano i genitali femminili. Quando scopre che la ragazza non ha il pene, la minaccia diventa reale per il ragazzo, crede davvero di poter perdere il suo pene a causa del suo comportamento e delle sue pretese nei confronti della madre.

Questa minaccia lo angoscia, sviluppando l'ansia di castrazione che lo porterà ad avere un complesso di castrazione. L'unico modo in cui il bambino può risolvere questo complesso è rinunciare a prendere sua madre come partner e rassegnarsi alla fantasia come unica forma di soddisfazione sessuale che gli è rimasta.

A sua volta, la soddisfazione cercata ora non è più la stessa di prima; questa delusione lo porta anche alla sepoltura del complesso edipico.

Il complesso non è risolto (e non sarà mai risolto) ma è sepolto nell'inconscio. Di conseguenza, il bambino collega inconsciamente il femminile con un pene perduto, il passivo e il maschile con la possibilità di perdere il pene, l'attivo.

Un'altra conseguenza, non meno importante, è che il bambino smette di cercare di liberarsi del padre per voler essere come lui. Si identifica con suo padre per avere sua madre nella sua fantasia. Questa è conosciuta come una cicatrice del complesso di Edipo, dove la madre sopravvive come prima seduttrice.

Un'altra parte della sua sessualità è sublimata in altre attività; il bambino entra nella fase di latenza e si dedica all'esplorazione e all'apprendimento dell'ambiente in cui vive.

Nella ragazza

Il complesso di Edipo è asimmetrico tra il ragazzo e la ragazza, poiché le stesse fasi si verificano in un ordine diverso.

La ragazza, durante la fase fallica, prende il suo clitoride come fallo e oggetto di soddisfazione. Nel suo inconscio sostiene la teoria secondo cui sia gli uomini che le donne hanno il pene. Tra questi è inclusa anche sua madre.

La madre occupa il posto della prima seduttrice, come accade con il ragazzo. La madre, occupando un posto attivo e mascolino, oltre a sedurre la figlia le fa credere di avere un pene, per cui la ragazza fantastica che in futuro ne avrà anche uno che le permetterà di accedere all'oggetto incestuoso.

Una volta che si rende conto che sua madre non ha un pene e non ne farà nemmeno crescere uno, la ragazza inizia a odiarla. La madre diventa un oggetto sinistro ritenendola responsabile della sua mancanza di pene, per la quale non può perdonarlo.

In altre parole, incolpa sua madre per la propria castrazione per essersi trovata (la madre) castrata anche lei. La ragazza ha assunto una madre fallica perché lei, la figlia, ha occupato il posto del fallo senza saperlo.

Sviluppa l'invidia del pene, che è il suo modo di vivere il Complesso di Castrazione e che d'ora in poi rimarrà nel suo inconscio.

Freud sviluppa tre possibili uscite per la donna dal complesso di castrazione:

1. Inibizione sessuale - Porta allo sviluppo di una nevrosi. La donna reprime la propria sessualità credendo che, priva di pene, non possa godersela.

1. Alterazione del carattere - La donna sviluppa un complesso di mascolinità. Si comporta come se avesse un pene quando lo equipara al fallo. Il maschile diventa parte del suo carattere. Non è una malattia.

1. Femminilità normale - La donna è definita fallica (cioè priva di fallo) in quanto tale. È anche noto come l'uscita fallica al femminile. È l'ingresso al complesso di Edipo.

La ragazza ora presume che ci sia qualcosa di più della madre e registra la percezione della propria castrazione. Ecco perché scambia (cioè scambia una cosa con un'altra) la sua zona erogena e il suo oggetto d'amore; la zona erogena cessa di essere il clitoride e diventa la vagina, mentre l'oggetto cessa di essere sua madre (che ora è odiata) e diventa suo padre.

La ragazza presume che il femminile sia l'assenza del fallico e che il desiderio sia femminile poiché vuoi qualcosa che non hai. Il fallo verrà a rappresentare la mancanza di un oggetto.

La ragazza finalmente entra nel complesso di Edipo, desiderando che suo padre le dia un figlio, un sostituto del fallo perduto. Lascerà questo complesso accettando che non riceverà un figlio da suo padre e lo cercherà in altri uomini. La sua posizione rimane mascolina per essere attiva nella sua ricerca.

Nessuna delle tre risoluzioni del complesso di castrazione è data da sola. Piuttosto, si verifica un misto di tutti, uno più evidente degli altri.

È interessante notare che nel caso della ragazza non c'è mai una sepoltura del complesso edipico.

Cosa succede dopo?

Freud afferma che l'attraversamento di questo complesso lascia cicatrici permanenti sulla psiche del bambino. La particolarità della loro traiettoria, così come la loro successiva sepoltura (o meno), condizionerà notevolmente il rapporto che l'individuo avrà con i propri oggetti d'amore, sia nella loro scelta che nel loro modo di relazionarsi e interagire.

Un bambino il cui padre era molto severo in questa fase, che soffriva di ansia di castrazione, è in grado di sviluppare una fobia (come il famoso caso del piccolo Hans e la sua fobia dei cavalli), o quindi avere difficoltà a relazionarsi con con altri uomini una volta che è adulto.

Una ragazza che ha difficoltà a uscire dal complesso di Edipo può sentirsi costantemente insoddisfatta dei suoi partner perché non è all'altezza di suo padre.

Ci sono due principali sequel del complesso di Edipo: la formazione del Super-io e la fantasia.

Il Super-Io è l'erede dell'autorità genitoriale. Esiste grazie alle identificazioni essenziali avvenute durante il complesso, quando il Sé era debole. Inoltre, e da questo dipenderà anche la sua gravità, è l'erede delle leggi e della morale, contemporanee e successive al complesso.

Questo Super-Io viene introiettato dal soggetto, cioè diventa inconscio e diventa parte del carattere. Nella fantasia sussistono i desideri incestuosi e rimane l'unico luogo dove il bambino può ancora ottenere soddisfazione.

Una volta completata la traversata, il bambino entra nella fase di latenza, caratterizzata dall'oblio dei desideri incestuosi e dalla brusca cessazione delle esplorazioni sessuali e del proprio corpo.

Nel Sé si erigono barriere etiche ed estetiche, si iniziano a esplorare i limiti del bambino con il proprio ambiente. È il palcoscenico del piccolo scienziato, dove il bambino sperimenta costantemente con l'ambiente, come un modo per sapere cosa può o non può fare, cosa gli piace e come ottenerlo, ecc.

In sintesi, sebbene il complesso di Edipo sia simile sotto molti aspetti sia per il ragazzo che per la ragazza, le loro differenze sono molto importanti quando si definiscono il ragazzo e la ragazza come tali.

Questo perché prima di entrare nel complesso, sia il ragazzo che la ragazza sono bisessuali per natura e mancano di consapevolezza del proprio genere, identificandosi con uno solo più tardi.

In questo articolo puoi conoscere le teorie più note di Freud.

Riferimenti

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