Il Chullachaqui è la figura principale di una leggenda rappresentativa della cultura delle tribù amazzoniche. Il suo nome deriva dalla lingua quechua che significa "piede" (chaqui) e "dispari" o "diverso" (chulla). Ciò risponde al fatto che, secondo le leggende, il suo piede sinistro è disposto nella direzione opposta a destra.
Riferimenti a questo spirito si possono trovare in tutta la fitta giungla amazzonica. Le leggende lo descrivono come un goblin con una figura androgina che ha la capacità di cambiare forma e può persino trasformarsi in un essere umano. Questo è il suo metodo per attirare le persone che vagano per la foresta, poi catturarle e farle sparire.
Il Chullachaqui è stato rappresentato attraverso varie manifestazioni artistiche. Fonte: LLs
È anche conosciuto come spirito protettivo dell'Amazzonia, proprietario di animali e piante. Si dice anche che difenda gli alberi della gomma dallo sfruttamento inconscio da parte degli esseri umani.
Ci sono storie che raccontano che gli abitanti delle comunità indigene dell'Amazzonia spesso scambiano doni con lo spirito dei Chullachaqui in segno di gratitudine.
Un altro degli aspetti caratteristici del Chullachaqui è che non ha natiche o ano, una caratteristica particolare dei folletti della giungla. Questo lo rende facilmente riconoscibile quando non viene convertito in un altro elemento.
Alcuni indicano che le loro vittime preferite sono i bambini che vagano per la giungla; Si trasforma in un uccello dai colori vivaci per attirare la loro attenzione, poi li cattura e li fa sparire nei luoghi più remoti. Oltre al suo potere di morphing, ha anche la capacità di trasformare i serpenti corallini in flauti e viceversa.
Caratteristiche principali
Il nonno dei coloni
La leggenda evidenzia la parentela tra il Chullachaqui e gli abitanti della giungla, che si riferiscono a lui come il nonno.
Questa relazione trova la sua spiegazione nell'immaginario collettivo, attraverso la credenza popolare che stabilisce una connessione di parentela tra gli spiriti o esseri mistici e l'uomo dalle sue origini.
Carer
Al Chullachaqui viene solitamente attribuita la cura di alcuni appezzamenti di coltivazione o "chacras". Le storie raccontano che porta in questi luoghi gli animali che sono stati attaccati dalla mano dell'uomo per curarli. Questa concezione conferma la connotazione che gli viene data come guardiano di tutti gli animali e le piante della giungla.
Nella storia, particolare enfasi viene posta anche sulle azioni umane legate all'accumulo di ricchezza attraverso lo sfruttamento delle risorse naturali e della fauna della giungla, senza tener conto dell'impatto negativo che ciò comporta per la specie.
Leggenda
Uno shiringuero viveva vicino al fiume Nanay che lavorava molto duramente ogni giorno. Tuttavia, gli alberi della gomma non gli hanno dato il latte di cui aveva bisogno per sopravvivere. Un giorno si imbatté in un uomo con la pancia prominente e un piede più piccolo dell'altro.
Era il Chullachaqui, considerato il proprietario di animali e alberi. Si avvicinò al tappatore di gomma e gli chiese: "Come stai?" Mi ha risposto: "Molto male, ho molti debiti".
El Chullachaqui gli disse che se voleva avere una migliore produzione di alberi della gomma, poteva dargli una virtù. Eccitato, lo shiringuero gli chiese di aiutarlo per favore.
Prima della risposta affermativa, il Chullachaqui rispose che lo avrebbe aiutato ma che prima aveva bisogno che lui gli facesse un favore. Lo shiringuero dovette dargli uno dei suoi sigari; l'accordo era che il Chullachaqui l'avrebbe fumato e poi si sarebbe addormentato, e in quel momento lo shiringuero doveva dargli pugni e calci finché non si fosse svegliato.
L'uomo acconsentì. L'altro si è addormentato ed è stato subito picchiato. Una volta sveglio, il Chullachaqui lo ringraziò e gli propose una nuova sfida.
Hanno dovuto iniziare a combattere; Se l'uomo fosse riuscito ad abbattere il Chullachaqui tre volte, ha promesso di far sì che gli alberi fornissero la gomma necessaria in modo che l'uomo potesse pagare i suoi debiti. D'altra parte, se l'uomo fosse stato sconfitto, una malattia lo avrebbe colpito non appena fosse tornato a casa.
L'uomo guardò Chullachaqui e pensò di poterlo battere, soprattutto considerando che aveva un piede piuttosto minuscolo. Hanno litigato e l'uomo è riuscito a picchiarlo tre volte, battendo sempre il piedino; lì ha mantenuto la sua forza.
Promessa mantenuta
Il Chullachaqui mantenne la sua promessa e disse all'uomo che da quel momento in poi gli alberi gli avrebbero dato più gomma. Lo avvertì però di non essere così avido da estrarre troppo latte dai tronchi, perché questo sarebbe stato un male per gli alberi e li avrebbe fatti piangere. Allo stesso modo, ha minacciato di ucciderlo se avesse raccontato questa storia a qualcuno.
Lo shiringuero ottenne il latte di cui aveva bisogno dagli alberi e si rese conto che il Chullachaqui era gentile: si sarebbe sistemato nello shiringal e avrebbe curato gli animali, oppure avrebbe intrecciato gli alberi con le viti. Col tempo, l'uomo ha saldato i suoi debiti al proprietario degli shiringales e ha comprato scarpe per i suoi figli.
Potente spia
Tuttavia, è successo che il proprietario degli shiringales - un essere malvagio che aveva maltrattato molte popolazioni indigene - venisse a conoscenza della fortuna del lavoratore. Si è alzato molto presto e ha spiato lo shiringuero con l'intenzione di scoprire quali alberi fossero i più produttivi.
Dopo aver raccolto queste informazioni, è tornato con grandi secchi invece di usare le tradizionali tichelas, piccoli contenitori che venivano usati dagli shiringueros. Quest'uomo ha finito per fare tagli molto profondi agli alberi; al termine dell'estrazione il prodotto era acqua al posto del latte.
Il tempo passava e lo shiringuero beveva solo la quantità di latte che Chullachaqui aveva consigliato, mentre l'altro beveva eccessivamente.
Un giorno, mentre l'uomo avido aspettava nascosto tra gli alberi, il Chullachaqui si avvicinò a entrambi e indicò che la virtù stava finendo.
Ha perdonato Chullachaqui, ma gli ha ordinato di andarsene e non tornare. Poi si è rivolto al boss e lo ha accusato di non avere compassione per gli alberi, che alla fine dell'estrazione non davano latte ma acqua.
Quello stesso pomeriggio, il proprietario dello shiringal si ammalò gravemente, ebbe mal di testa e febbre alta. Dovettero spostarlo su una canoa in una stazione sanitaria sul fiume e non c'era nessun medico che potesse dirgli quale fosse l'origine del suo dolore. Nessuno è stato in grado di curarlo e alla fine è morto.
Al contrario, il fortunato shiringuero - un uomo con il cognome Flores, che si crede sia ancora vivo - non tornò mai più negli shiringales e si trasferì nel distretto peruviano di Pebas, dove costruì una casa di mattoni.
Riferimenti
- Galeano, Juan Carlos. "Storie amazzoniche" (2014). Alla Florida State University. Estratto il 1 ° agosto 2019 presso la Florida State University: myweb.fsu.edu
- Olsen, andiamo. "World Flutelore: Folktales, Myths, and Other Stories of Magical Flute Power" (2013) In University of Ilinois Press. Estratto il 1 ° agosto 2019 presso l'Università dell'Illinois Press: books.google.es
- Barcan, Sharon. "The Latin American Story Finder: A Guide to 470 Tales from Mexico, Central America and South America, Listing topics and Sources" (2015) McFarland, p. 165, 169 e 291.
- D'Argenio, Maria. “Incontri decoloniali ne L'abbraccio del serpente di Ciro Guerra: indigeneità, coesione e dialogo interculturale” (2018). Studi postcoloniali, 1-23.
- Rune Shimi e Mishu Shimi. "Runakay kamukuna" (2009). In WaybackMachine. Estratto il 1 ° agosto 2009 su WaybackMachine: web.archive.org
- Adamson, Joni. "The Latin American Observatory: Chullachaki's Chakra and Environmental Education in the Amazon bacino" (2018) In The University of Sidney. Estratto il 1 ° agosto 2019 presso l'Università di Sidney: sydney.edu.au
- Ajacopa, Teofilo. "Iskay simipi yuyayk'ancha bilingual dictionary" (2007) Estratto il 1 ° agosto 2019 su: futatraw.ourproject.org