COS'È IL CONTRATTUALISMO? - STORIA - 2025

Il contrattualismo o "teoria del contratto sociale" è un concetto teorico nel campo della filosofia politica alla base dell'origine della società, della legittimità dello Stato moderno e della legittimità dell'esercizio politico dei governanti all'interno della sua struttura.

È una corrente di pensiero che studia la natura dell'esercizio del potere politico, avviato nell'Europa del Seicento per mano dei suoi pensatori classici, l'inglese Thomas Hobbes, John Locke e il francese Jean Jacques Rousseau.

Per il professor Silvino Salej Higgins, della Facoltà di Filosofia e Scienze Umane dell'Università Federale del Minas Gerais, il contratto sociale era una soluzione proposta per ridurre il problema della violenza nella politica e nei rapporti di dominio, attraverso l'uso di di forza al minimo possibile.

A differenza dei modelli politici creati da Platone e Aristotele, questa teoria non ha cercato di fornire la formula perfetta e assoluta per un governo pacifico, ma ha stabilito le condizioni minime che dovevano essere soddisfatte per evitare l'autodistruzione della Repubblica.

I postulati all'interno di questa teoria hanno contribuito al passaggio dal pensiero politico medievale al pensiero moderno, poiché l'esercizio del potere politico sulla divinità o sulla tradizione - che non dipendeva dal potere decisionale degli individui - non è basato su di esse. basato sulla ragione degli uomini.

Contesto storico

Quando apparvero le prime teorie contrattualiste, nell'ambiente europeo si stavano verificando una serie di cambiamenti ideologici ed empirici, che hanno lasciato il posto alla modernità.

È in questo ambiente che nasce la teoria del patto sociale. Tra i diversi cambiamenti avvenuti si possono citare:

La crisi del feudalesimo

Il feudalesimo cominciò a essere visto come una forma di organizzazione politica decentralizzata e diffusa, che diede il via alla nascita dello Stato moderno.

Ciò è avvenuto grazie al rafforzamento delle monarchie che sono riuscite a stabilirsi come unità politiche, detenendo il potere centralmente su uno specifico territorio, attraverso istituzioni che costituivano la macchina statale.

La secolarizzazione della società

Questo fenomeno si verifica a causa della perdita di influenza e potere della Chiesa cattolica. La religione cristiana cessò di essere il paradigma che spiegava e ordinava tutti gli ambiti della vita.

Il cristianesimo fu soppiantato dall'umanesimo dell'Illuminismo e dalle sue nuove teorie basate sulla razionalità, l'emancipazione e l'autonomia personale, la rivoluzione scientifica, tra le altre.

Struttura della teoria del contratto sociale

Stato della natura

La teoria del contratto sociale inizia la sua analisi dalla finzione dello “stato di natura”, uno scenario ipotetico o immaginario utilizzato con intenzioni teoriche, per dimostrare le ragioni per le quali l'esistenza dello Stato è necessaria.

Lo stato di natura è lo stato in cui gli uomini si trovano nella loro fase originale, dopo aver raggiunto il mondo e prima della creazione della società. La vita dell'uomo allo stato di natura è caratterizzata da:

• Ogni uomo vive da solo, senza essere interrelato con gli altri attraverso un meccanismo fermo o duraturo.
• Non esiste alcuna forza maggiore normativa che imponga alcun tipo di ordine o autorità.
• Ogni uomo ha libertà d'azione illimitata, poiché non esiste alcun potere o autorità governativa in grado di limitarli.
• L'affermazione di cui sopra porta come conseguenza che l'uomo affronta altri uomini, che sono su un piano di parità con lui possedendo la stessa libertà senza restrizioni.

Questa situazione si rivela sfavorevole alla loro sopravvivenza, per ragioni diverse che variano tra i diversi autori. Tra queste ragioni spicca il fatto che non esiste una forza superiore a quella di tutti gli uomini - un "terzo" - che garantisca le condizioni necessarie per tale sopravvivenza.

Va notato che la visione contrattualista considera l'uomo come un essere razionale, che persegue i suoi interessi individuali e agisce guidato dalla sua natura umana.

Tra gli autori classici del contrattualismo ci sono differenze riguardo alla loro visione della natura umana e al comportamento degli uomini allo stato di natura.

Tuttavia, tutti concordano sul fatto che lo stato di natura esisteva in un momento precedente alla vita nella società e che era caratterizzato dalle particolarità sopra descritte.

È da lì che nasce inevitabilmente la necessità di un patto sociale attraverso il quale si istituisca un corpo regolatore delle relazioni sociali.

Contratto sociale e vita nella società

Come spiegato sopra, lo stato di natura è un ambiente sfavorevole per gli uomini, perché la loro sopravvivenza non è garantita data l'assenza di ordine e un sistema di giustizia.

Gli autori contrattuali stabiliscono che, di fronte a questa situazione e avvalendosi delle loro facoltà razionali, gli uomini formano una società attraverso un patto o un contratto sociale tra loro, per affrontare l'instabilità e la minaccia dello stato di natura.

In questo patto sociale, gli uomini razionali stabiliscono tutte le regole che governeranno la vita della società e che ne costituiranno la struttura. In questa struttura, il potere politico è un asse centrale delle relazioni sociali.

I termini di questo contratto variano tra i diversi autori ma, in generale, tutti concordano sul fatto che è attraverso il contratto sociale che gli uomini istituiscono lo Stato, una struttura o macchinario che avrà l'obiettivo di garantire l'ordine e la pace nella società.

Così è fondato che l'obbedienza è dovuta allo Stato e ai governanti. Il confronto tra lo stato di natura e lo stato civile è fatto per mostrare perché ea quali condizioni il governo e lo stato sono utili.

Come risultato di questa utilità, sia il governo che lo stato devono essere volontariamente accettati e obbediti da persone ragionevoli.

Facendo affidamento sul consenso dei cittadini ed essendo razionalmente stabilito, questo Stato sarebbe l'unico che potrebbe legittimamente esercitare la forza per garantire l'ordine e la sopravvivenza della società.

Principali rappresentanti del contrattualismo

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes era un filosofo inglese, nato il 5 aprile 1588. Per lui, la natura dell'uomo era egoista. Pensava di avere naturalmente impulsi di sentimenti come competitività, sfiducia, gloria e un incessante desiderio di potere.

Per questo gli uomini non sarebbero in grado di cooperare tra loro se restassero nello stato di natura, ma, al contrario, prevarrebbe "la legge del più forte", secondo la quale il più debole sarebbe soggiogato dal più forte .

In uno dei suoi libri più famosi, "Leviathan" -scritto nel 1651-, stabilisce che nello stato di natura la vita dell'uomo sarebbe "una guerra di tutti contro tutti", poiché gli uomini cercheranno di dominarsi a vicenda, guidati da la sua natura, senza alcuna forza maggiore che imponga un ordine.

Cioè, se non ci fosse la paura tra gli uomini di un potere comune capace di reprimerli, si diffiderebbero costantemente a vicenda, regnerebbe uno stato di paura generalizzato in cui nessuno avrebbe la sopravvivenza garantita e la vita dell'uomo sarebbe solitaria, povera, brutale , sporco e corto.

Per tutto quanto sopra, per Hobbes l'unico modo in cui l'uomo potrebbe garantire la propria sopravvivenza e uscire da questo stato di guerra è attraverso la formazione di uno Stato come prodotto di un patto sociale.

D'altra parte, nella vita nella società - secondo Hobbes - gli individui cedono la loro libertà illimitata allo Stato e al sovrano. Assicura che lo Stato costituito possa utilizzare legittimamente tutte le risorse e la forza necessarie per garantire la pace, senza alcun limite.

Lo Stato ha un potere assolutamente legittimo, poiché la sua funzione è quella di salvaguardare la vita dei suoi cittadini e garantire la pace. In questo sarà diverso da quanto stabilito da Locke.

Thomas Hobbes era un difensore della monarchia assolutista come forma di governo.

John Locke

John Locke era un altro filosofo inglese, nato pochi anni dopo Hobbes -nel 1632-, la cui teoria contrattuale differisce in alcuni punti dalla teoria hobbesiana.

Per Locke, lo stato di natura è un ambiente in cui regna la ragione - non la legge del più forte - poiché considera l'uomo naturalmente incline al bene.

Pertanto, descrive lo stato di natura come uno stato in cui le libertà e l'uguaglianza regnano tra gli uomini, perché i diritti alla vita e alla proprietà sono riconosciuti da tutti in base alla legge naturale.

Quello che è scomodo nello stato di natura per Locke è che non esiste un ente incaricato di garantire il pieno rispetto delle libertà degli uomini, in caso di discordia tra loro o di fronte alla minaccia di un'invasione straniera. Pertanto, la validità delle libertà naturali dell'uomo è incerta.

Per questo Locke postula che gli uomini facciano il patto sociale, razionalmente, per stabilire uno Stato che garantisca le libertà di tutti, e soprattutto la proprietà privata.

Si oppone allo Stato Hobbesiano, al quale sono concesse le libertà degli uomini e che gode del potere assoluto.

Locke era un convinto detrattore dello Stato assolutista, poiché per lui la libertà degli uomini è una delle dimensioni centrali che il patto sociale deve tutelare.

Ha difeso l'idea di uno stato con potere limitato, ed è per questo che la sua dottrina politica era fondamentale per il liberalismo. La libertà naturale minacciata diventa stato civile e libertà garantite dallo Stato.

Inoltre, Locke ha difeso il diritto del popolo alla ribellione poiché, nel caso in cui lo Stato abusasse del suo potere o cerchi di schiavizzare il popolo, è il popolo che può giudicarlo facendo uso di questo potere.

È meglio per il bene delle persone che abbiano il potere di resistere a un tiranno che che detto tiranno goda della libertà di schiavizzarlo senza restrizioni.

Importanza del contrattualismo

Ciò che differenziava la teoria contrattualista dalle altre dottrine del tempo era che si trattava di un tentativo di giustificare l'autorità politica sulla base del consenso razionale e degli interessi individuali.

Inoltre, questi autori miravano a dimostrare il valore e lo scopo del governo organizzato, contrastando i vantaggi della società civile con gli svantaggi dello stato di natura.

La teoria del contratto sociale fornisce una giustificazione razionale alla nozione di Stato, in cui l'autorità dello Stato deriva dal consenso dei governati, espresso attraverso un contratto tra uomini.

L'idea che siano gli uomini a darsi un governo basato sulla ragione è stata la chiave per lo sviluppo politico della modernità e rimane in vigore oggi.

Riferimenti

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5. Wikipedia. Wikipedia, l'enciclopedia libera. Estratto il 12 settembre 2017 sul World Wide Web: Wikipedia.org