POPOLAZIONE DELL'AMERICA: TEORIE PRINCIPALI (CLASSICHE E MODERNE) - VOCABOLARIO CULTURALE - 2025

L' insediamento dell'America consiste nel processo di origine ed estensione degli esseri umani in tutto il continente americano. Allo stato attuale, è noto che la specie umana non è originaria dell'America, quindi è garantito che il continente dovesse essere popolato attraverso una serie di migrazioni.

Ci sono molte tesi che cercano di spiegare l'origine dell'uomo americano. L'archeologa Dalia Castillo Campos, nel suo testo Origine e antichità dell'insediamento d'America (1999), spiega che la ricerca dell'origine di questi antichi coloni risale alla scoperta del Nuovo Mondo, quando uomini di Chiesa e diversi esploratori si meravigliarono la ricchezza culturale e linguistica delle società che hanno trovato.

Mappa del continente americano realizzata da Jodocus Hondius. Fonte: Jodocus Hondius (1563-1612)

La popolazione indigena che incontrarono non appariva né nella letteratura classica né nella Bibbia, quindi le loro origini attirarono rapidamente l'attenzione dei ricercatori. A quel tempo, la Chiesa cattolica era quella che offriva spiegazioni sull'origine dell'umanità e della Terra, quindi era questa istituzione che offriva risposte.

Una delle teorie offerte dalla Chiesa cattolica era che gli indiani d'America dovevano essere discendenti di un gruppo di tribù perdute di Israele. Fu anche proposta l'idea che provenissero dalla stirpe di Sem, il figlio di Noè; alcuni addirittura proposero che fossero effettivamente discendenti dei sopravvissuti di Atlantide.

Nel corso del tempo, con il progresso della scienza e di altre discipline, l'origine dell'insediamento dell'America è stata affrontata da altre prospettive. All'interno di queste indagini sono emersi due aspetti principali: la tesi autoctona e la tesi alloctonista. Nel primo caso, si è sostenuto che l'umanità fosse effettivamente nata in America e poi fosse emigrata nel resto del mondo.

D'altra parte, la tesi alloctonista difende che l'America era popolata dall'esterno, sebbene non vi sia consenso su quale fosse il luogo di ingresso. Alcuni sostengono che l'uomo sia arrivato dall'Europa attraverso l'Atlantico, altri lo propongono dall'Asia attraverso lo stretto di Bering o dall'Estremo Oriente attraverso l'Oceano Pacifico.

Principali teorie

- Teorie classiche

Tesi autoctona di F. Ameghino

Fu difeso principalmente dal paleontologo argentino Florentino Ameghino (1854-1911). Questo ricercatore ha affermato che l'evoluzione biologica degli uomini era tipica dell'America, in particolare della parte meridionale del Sud America. Secondo Ameghino, l'essere umano avrebbe prima popolato il continente americano e poi si sarebbe trasferito in altre parti del mondo.

Tuttavia, è stato successivamente confermato che il suo approccio era sbagliato; Sono state trovate prove ossee che ci hanno permesso di riconoscere che la classificazione di questo autore non era corretta. Di conseguenza, non ci sono prove a sostegno dell'esistenza del nome americano nel tardo terziario.

Alex Hrdlicka Classical Theory (asiatico)

L'antropologo ceco Alex Hrdlicka (1869-1943) stabilì che le prime presenze umane nel continente americano potrebbero essere un gruppo di cacciatori asiatici entrati nello Stretto di Behring durante l'era glaciale, cioè nel periodo plesitocenico.

Di conseguenza, queste migrazioni umane sarebbero entrate attraverso la Yucón Valley (Alaska), per poi diffondersi nel resto dei territori americani.

Questa teoria si basa principalmente sulle somiglianze antroposomatiche che esistono tra gli amerindi e l'uomo asiatico: la piega degli occhi, i malari larghi, i capelli scuri e i denti con una figura simile a una pala.

L'antropologo ha anche sottolineato l'esistenza di una "macchia mongola", che consiste in una colorazione verde congenita che sia gli indiani d'America che gli asiatici hanno dopo la nascita. Una particolarità di questa pigmentazione è che solitamente scompare con il passare del tempo.

Inoltre, Hrdlicka stabilì che tra i gruppi indigeni americani (come i Quechua oi Maya) ci sono una serie di caratteristiche comuni, il che suggerisce che tutte queste culture avevano un antenato generale comune: la cultura asiatica.

La teoria dell'oceano di Paul Rivet

Paul Rivet (1876-1958) era un etnologo francese che contraddiceva le opinioni monorazziali di Alex Hrdlicka. Rivet ha approvato l'introduzione di popolazioni umane attraverso lo Stretto di Behring, ma ha aggiunto la rotta oceanica. Secondo questo ricercatore sono emigrati anche gruppi di polinesiani e melanici, che si sarebbero stabiliti in America centrale e successivamente si sarebbero dispersi nel resto dei territori.

Secondo l'autore Margot Pino, nel suo testo Theories about the settlement of America (nd), gli argomenti di Rivet si basavano su quattro aspetti principali:

- Antropologico: è stata riscontrata una somiglianza nella struttura ossea e nel sangue tra gli uomini che abitavano a Lagoa-Santa (Brasile) e i Melanesiani.

- Etnografica: sono state riscontrate somiglianze rituali tra le tribù melaniche e i gruppi amazzonici. Ad esempio, il taglio delle falangi come simbolo di sfida e la ricerca di "teste trofeo".

- Culturale: entrambe le culture utilizzavano zanzariere, amache, strumenti a percussione in legno, manganelli e binari per appendere.

- Linguistica: Rivet ha stabilito che c'erano alcune somiglianze tra le parole melaniche e il discorso della comunità indigena Hoka, situata nel Nord America.

La teoria australiana di Antonio Méndez Correa

Il ricercatore portoghese Antonio Méndez Correa (1888-1960) è stato uno dei principali difensori della teoria della migrazione australiana attraverso l'Antartide. Secondo questo autore, gli australiani hanno realizzato delle semplici barche con struttura per arrivare nelle isole di Auckland, in Tasmania e in Antartide.

Il freddo continente dell'Antartide è riuscito ad essere attraversato dalle popolazioni australiane durante il periodo climatico ottimale, 5000 anni fa. C.-cioè durante il periodo dell'Olocene-. Dopo aver percorso per molti anni le coste del continente, sono arrivati ​​a Capo Horn, nella Terra del Fuoco. In seguito avrebbero popolato la Patagonia.

Per difendere la sua teoria, il ricercatore portoghese si è dedicato allo studio dei nativi che risiedevano nella Terra del Fuoco e in Patagonia, trovando somiglianze linguistiche e fisiche con le popolazioni indigene australiane.

Tra le somiglianze possiamo citare la forma dei teschi, il gruppo sanguigno, alcune parole, la capacità di resistere alle basse temperature, l'uso di tessuti realizzati con pelle animale, l'invenzione del boomerang e delle case a forma di nido d'ape. Hanno anche usato il cicalino, uno strumento utilizzato durante i rituali.

Teoria di Charles Abbott

Nel 1876, il medico americano Charles Abbott trovò una serie di utensili in pietra sulle rive del fiume Delaware, nel New Jersey. Abbott pensava che fossero utensili di gruppi indigeni più recenti, tuttavia le misurazioni facevano risalire il manufatto a circa 10.000 anni.

Ciò significava che gli strumenti appartenevano a un insediamento umano del periodo Pleistocene. Tuttavia, la comunità scientifica di Washington DC stabilì che la teoria di Abbott non soddisfaceva gli standard scientifici, quindi le sue affermazioni furono respinte.

Oggi, la fattoria in cui Charles ha ottenuto gli strumenti è considerata un monumento storico nazionale.

La scoperta di George McJunkin

Nel 1908, il cowboy afroamericano George McJunkin (1851-1922) scoprì enormi ossa situate in un burrone nel villaggio di Folsom (Nuovo Messico). Queste ossa appartenevano a un bisonte preistorico, ma la cosa più importante di questo evento era che uno strumento di pietra è stato trovato nelle costole dell'animale che ora è noto come punta di Folsom.

Il tipo di bisonte gigante scoperto da McJunkin si era estinto durante l'ultima era glaciale, consentendo di stabilire per la prima volta l'era degli insediamenti americani.

Ridgely Whiteman e il Campo Clovis

Nel 1929, un diciannovenne di nome Ridgely Whiteman trovò un set di ossa nel villaggio di Clovis, nel New Mexico. Dopo questo, Edgar Billings Howard, uno scienziato dell'Università della Pennsylvania, ha assicurato che si trattava di un gruppo indigeno appartenente al periodo del Pleistocene; Ciò è stato confermato dal tipo di freccia trovata nel deposito, attualmente nota come Punta Clovis.

Il Clovis Point aveva 11.500 anni. C., quindi è stato accettato che la cultura Clodoveo fosse probabilmente la più antica del continente e sarebbe stata correlata ai primi esemplari umani.

Mappa che mostra le possibili migrazioni. Fonte: altaileopardSVG di Magasjukur2

Teorie moderne

L'origine europea di Bruce Bradley

Bruce Bradley, uno scienziato dell'Università di Exeter, ha affermato che un gruppo di marinai caucasici (appartenenti all'industria litica) potrebbe aver attraversato l'Oceano Atlantico e successivamente sbarcato sulla costa orientale del Nord America.

Per difendere questa posizione, Bradley ha fatto affidamento su una serie di scheletri umani trovati a Kennewick e nella Grotta dello Spirito, oltre a punte litiche trovate negli Stati Uniti orientali. Questi punti erano sorprendentemente simili alle armi degli europei appartenenti al tardo Pleistocene.

L'uomo di Meadowcroft

Il corpo umano di Meadowcroft è stato trovato dall'antropologo e archeologo James Adovasio in Pennsylvania, vicino alla costa atlantica degli Stati Uniti. Allo stesso modo, nella grotta di Meadowcroft, è stata trovata un'abbondanza di strumenti litici come punte a doppia faccia, raschietti e coltelli.

Sono stati trovati anche raggruppamenti organici prodotti dalla fauna e dalla flora del tempo, che sarebbero serviti da cibo per l'insediamento di Meadowcroft. Da questi resti, gli archeologi hanno portato alla luce fino a settanta campioni per poi contrattare diverse istituzioni e laboratori per la loro analisi.

Il risultato degli esami è stato affascinante: la datazione più antica arriva fino al 16.000 anni a.C. R., Motivo per cui nell'antichità superava i punti del deposito di Clodoveo.

Kennewick Man

Nel 1998, il cranio di un individuo è stato scoperto negli Stati Uniti nordoccidentali. La cosa più sorprendente di questa scoperta è che le loro caratteristiche non assomigliano a quelle degli indiani d'America. In effetti, questo cranio presenta un naso grande, una faccia stretta e una fronte lunga.

Per questo motivo, gli specialisti affermano che questo essere umano ha circa ottomila anni e sembra essere stato il prodotto di un legame tra i Polinesiani e gli Ainos (una popolazione situata in Giappone). Tuttavia, altri suggeriscono che i suoi tratti siano piuttosto caucasici. Nella Cave Spirit Cave è stata recentemente scoperta un'altra faccia molto simile a questa.

L'uomo di Monteverde

Nel 1973 un gruppo di contadini locali decise di cambiare il corso del torrente Chinchihuapi per accelerare il traffico dei buoi. Un anno dopo, l'erosione provocata da questo lavoro ha rivelato una serie di ossa guphoteric-relative agli attuali elefanti-, che gli abitanti locali non potevano riconoscere, ma che tenevano per curiosità.

Nel 1978 Luis Werner, uno studente dell'Università Austral del Cile, passò per il luogo e ottenne le ossa trovate dai contadini. Il giovane ha deciso di dare i resti ad alcuni insegnanti, che hanno visitato Monte Verde e hanno aumentato la raccolta delle ossa.

Le esplorazioni archeologiche di Monte Verde sono state guidate dall'antropologo americano Tom Dillehay, che ha scavato un pozzo con l'aiuto dei suoi studenti. Immediatamente, Dillehay si rese conto di trovarsi di fronte a un insediamento molto diverso dai siti della cultura Clovis.

In termini generali, sono state riscontrate certezze che hanno assicurato l'esistenza di un insediamento composto da dodici magazzini, tutti realizzati con pezzi di legno e pelle animale. Le ceneri sottoposte al test del carbonio 14 hanno mostrato che questo insediamento aveva circa tredicimila anni.

Allo stesso modo, gli archeologi hanno scoperto resti di punte a doppia faccia e strumenti in osso associati alla fauna del Pleistocene (paleollama e mastodonti). Inoltre, le punte di Monteverde sono molto simili a quelle che si trovano nei territori venezuelani. Questi ultimi risalgono a circa undicimila anni prima di Cristo.

La scoperta dell'insediamento di 13.000 anni aC provocò un grande sconvolgimento internazionale. Tuttavia, dopo aver scavato più a fondo, Dillehay ha scoperto altri resti che hanno dimostrato di avere fino a 33.000 anni. Se queste date fossero confermate, le spiegazioni sull'accordo americano subirebbero una totale inversione di tendenza.

Di conseguenza, le indagini a Monteverde continuano. Finora sono stati trovati i seguenti oggetti:

- 38 pezzi di pelle animale.

- undici specie di patata selvatica.

- nove specie di alghe, la maggior parte delle quali sono commestibili.

- 380 strumenti ed elementi architettonici in legno, per lo più legati alla struttura delle case.

- Diverse dozzine di ossa di animali, soprattutto mastodonti.

- Una serie di bracieri, stufe e fori situati in luoghi diversi.

Questi elementi, insieme ad altri manufatti, sono protetti nel Museo storico e antropologico Maurice van de Maele, situato presso l'Università Austral del Cile.

Riferimenti

1. Castillo, D. (1999) Origine e antichità dell'insediamento d'America. Estratto il 23 dicembre 2019 da Dialnet: Dialnet.net
2. McGhee, R. (1989) Chi possiede la preistoria? Il dilemma del ponte di terra di Bering. Estratto il 23 dicembre 2019 da JSTOR: jstor.org
3. Mirambel, L. (nd) I primi americani. Estratto il 23 dicembre 2019 da Como Ves: comoves.unam.mx
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