MORITZ SCHLICK: BIOGRAFIA, FILOSOFIA E OPERE - VOCABOLARIO CULTURALE - 2025

Moritz Schlick (1882-1936) è stato un filosofo empirista logico tedesco, leader e fondatore della scuola europea di filosofi positivisti nota come "Circolo di Vienna". Il suo contributo più duraturo include un'ampia gamma di conquiste filosofiche nell'ambito della scienza.

Schlick era l'erede della tradizione dei fisici filosofici fondata nel XIX secolo. Inoltre, fu influente nel movimento del filosofo prussiano, Immanuel Kant. Man mano che la sua fama cresceva a livello internazionale, Schlick fu invitato a parlare a Londra, insegnando a Stanford e ricevendo numerose offerte per entrare a far parte di prestigiose università straniere.

Georg Fayer, tramite Wikimedia Commons

Inoltre, ha prodotto una serie di saggi e opere che hanno avuto un'influenza duratura sul pensiero contemporaneo. L'influenza sia di Schlick che dei pensatori del Circolo di Vienna ha resistito nel tempo e anche ai giorni nostri.

Biografia

I primi anni e gli inizi del suo lavoro

Moritz Schlick è nato il 14 aprile 1882 a Berlino, in Germania, con il nome completo di Friedrich Albert Moritz Schlick. È cresciuto circondato da una famiglia benestante; figlio di un direttore di fabbrica di nome Ernst Albert Schlick e della madre casalinga Agnes Arndt.

Ha iniziato i suoi studi in fisica all'Università di Heidelberg, poi all'Università di Losanna e infine all'Università di Berlino.

La sua ambizione lo portò a lavorare con Max Planck e ottenne il dottorato di ricerca nel 1904. Inoltre, completò uno dei suoi primi saggi, intitolato On the Reflection of Light in an Inhomogeneous Medium.

Dopo un anno di lavoro sperimentale a Gottinga, si reca a Zurigo dove si dedica allo studio della filosofia. Poi, nel 1908, pubblicò il lavoro The Wisdom of Life, sull'eudemonismo, un concetto greco con la teoria che la felicità è la ricerca dell'etica.

Nel 1910 pubblicò un saggio intitolato La natura della verità secondo la logica moderna. Successivamente, ha pubblicato un'altra serie di saggi relativi a scienza, filosofia ed epistemologia. Nel 1915 Schlick pubblicò un articolo sulla Teoria della Relatività Speciale di Einstein.

Il Circolo di Vienna

Dopo essersi assicurato il posto presso le università di Rostock e Kiel, nel 1922, si trasferì a Vienna e prese la cattedra di "filosofia della natura".

Da quando è arrivato a Vienna, Schlick ha dimostrato il suo successo sul campo, per il quale è stato invitato a guidare un gruppo di scienziati e filosofi che si incontravano regolarmente il giovedì per discutere argomenti filosofici all'interno della scienza.

Inizialmente si chiamava "Ernst Mach Association", fino a quando non divennero più conosciuti con il nome di "Vienna Circle". In questo senso, erano un gruppo impegnato negli ideali dell'Illuminismo, nell'empirismo logico, nel neopositivismo e nell'influenza della metafisica.

Tra il 1925 e il 1926, il gruppo di giovani discusse il lavoro del filosofo Ludwig Wittgenstein, che avanzò verso le teorie del simbolismo e l'importanza del linguaggio. Seguendo l'impressione del lavoro di Schlick e del gruppo, decisero di dedicare un po 'di tempo allo studio.

Schlick e il gruppo hanno preso in considerazione l'idea di cercare Wittgenstein, che ha accettato di unirsi dopo dieci anni di scomparsa nel campo della filosofia.

Tuttavia, l'autore del progetto ha notato che il suo lavoro era stato interpretato male in un saggio condotto dal circolo. In seguito a quell'evento, il legame di Schlick fu perso dal Circolo di Vienna nel 1932.

Assassinio e scioglimento del Circolo di Vienna

Con l'inizio della seconda guerra mondiale, la pressione politica fu esercitata dai tedeschi e dal regime autoritario in Austria. Per questo motivo, molti dei membri del Circolo di Vienna dovettero fuggire negli Stati Uniti e in Gran Bretagna, provocando la completa disintegrazione del gruppo.

Nonostante ciò, Schlick rimase all'Università di Vienna con la sua solita vita. Johann Nelböck, uno studente di filosofia, iniziò a minacciare Schlick e lo fece per quattro anni. Il 22 giugno 1936, all'età di 54 anni, il filosofo tedesco fu ucciso per mano dello studente con quattro colpi alla gamba e all'addome.

Nelböck fu diagnosticato uno schizofrenico paranoico e, inoltre, si pensava che fattori sociali e politici avessero influenzato la decisione di omicidio. Nelböck ha confessato l'atto, è stato trattenuto senza resistenza, ma non si è pentito delle sue azioni.

In effetti, Nelböck affermò che la filosofia antimetafisica di Schlick aveva interferito con la sua moderazione morale. Dopo l'annessione dell'Austria alla Germania nazista nel 1938, l'assassino fu rilasciato sulla parola dopo aver scontato due anni della sua pena, che doveva essere estesa a dieci anni.

Filosofia

Positivismo logico

Le dottrine centrali di questa scuola furono sviluppate da un gruppo di filosofi, logici e scienziati del famoso Circolo di Vienna, tra Moritz Schlick, Rudolf Carnap e Aldred Jule Ayer.

Il positivismo logico si è spinto oltre rispetto al metodo scientifico come unica forma di conoscenza valida. Contrariamente al positivismo tradizionale, il positivismo logico era basato sull'empirico; cioè sotto forma di conoscenza attraverso l'esperienza e ciò che può essere osservabile.

Per i neopositivisti nulla può essere appreso sul mondo se non attraverso i metodi della scienza empirica.

D'altra parte, hanno stabilito il principio di verifica, che spiega che il significato di ogni affermazione è dato in modo che la sua verità o falsità possa essere confermata. I neopositivisti affermano che, in definitiva, gli unici metodi validi sono l'osservazione e la sperimentazione.

Schlick si è aggrappato al "realismo critico", il che significa che l'epistemologia (o lo studio della conoscenza) non è obbligata a cercare la conoscenza assoluta e vera, ma solo ciò che resiste alle prove critiche.

Antimetafisica e linguaggio

Schlick ha sostenuto che lo scopo dei linguaggi usati nella scienza è quello di rendere possibile la costruzione di espressioni che possono essere vere o false; il filosofo ha seguito la stessa linea di positivismo logico applicato solo fino a un certo punto alla grammatica.

Molti filosofi, specialmente quelli del Circolo di Vienna, hanno sostenuto che la metafisica è praticamente impossibile. La maggior parte delle affermazioni metafisiche tendono ad essere prive di significato.

D'altra parte, se tutti coloro che difendono la metafisica affermano di avere un significato, è quasi impossibile verificarne la verità o la falsità; va oltre le capacità cognitive dell'essere umano.

Il filosofo tedesco ha sostenuto che la metafisica viola tutte le regole logiche del linguaggio; di conseguenza, le affermazioni della metafisica non possono essere vere o false, ma qualcosa di totalmente soggettivo.

In definitiva, Schlick non credeva nella metafisica perché non soddisfa i criteri per la verifica del significato che aveva postulato con la sua squadra al Circolo di Vienna. Anche così, quello che divenne più ossessionato da questa idea fu lo stesso Moritz Schlick, che la difese fino alla fine.

Riproduce

Spazio e tempo nella fisica contemporanea

Nel 1917 pubblicò Space and Time in Contemporary Physics, un'introduzione filosofica alla nuova fisica della Relatività che fu molto acclamata dallo stesso Einstein e da molti altri.

Grazie a quella pubblicazione, Moritz Schlick divenne noto nel mondo universitario. È per questo motivo che il lavoro è considerato rilevante sia per la sua carriera filosofica che per la sua vita scientifica.

Presentato in uno schema filosofico generale, Schlick ha discusso la Relatività come una distinzione oggettiva e logica, in cui è possibile formulare affermazioni scientifiche.

Teoria generale della conoscenza

Tra il 1918 e il 1925, Schlick ha lavorato su quella che era la sua opera più importante nel suo ragionamento contro la sintesi della conoscenza, intitolata The General Theory of Knowledge.

Questo lavoro critica la conoscenza a priori sintetica, in cui si sostiene che le uniche verità evidenti sono quelle che diventano enunciati come la logica formale o la matematica; ovvero, le dichiarazioni devono essere verificabili o osservabili.

Schlick ha invitato il tipo di conoscenza a posteriori, che dipendeva esclusivamente dall'esperienza per essere verificabile.

Per Schlick, la verità di tutte le affermazioni deve essere valutata mediante prove empiriche. Se viene proposta un'affermazione che non è una definizione e non può essere confermata o falsificata dall'evidenza, tale affermazione è "metafisica"; questo, per Schlick, era sinonimo di qualcosa di "assurdo".

Schlick si è concentrato sulla gnoseologia, che studia l'origine ei limiti della conoscenza in generale, cioè elude conoscenze particolari come la fisica o la matematica e si concentra su cose più ampie.

I membri del Circolo di Vienna erano chiaramente d'accordo con questa posizione, motivo per cui Schlick ha dato piede all'inizio del suo lavoro.

Problemi di etica

Tra il 1926 e il 1930, Schlick ha lavorato al suo lavoro intitolato Problemi di etica. Molti dei membri e compagni del circolo lo sostenevano includendo l'etica come branca della filosofia.

Due anni dopo, Schlick ha offerto una delle definizioni più accurate di positivismo e realismo, in cui nega completamente la metafisica e in un certo senso ha cercato di applicare la teoria a un compendio di opere.

Infine, Schlick ha applicato questo metodo all'etica, concludendo che gli argomenti a priori per i valori assoluti sono privi di significato perché non soddisfano i criteri logici necessari. Ha anche affermato che alle azioni condotte sotto il senso di "dovere" non può essere attribuito un valore etico se il risultato è di causare infedeltà.

In questo lavoro, Schlick ha sostenuto che gli unici veri esseri sono gli elementi dell'esperienza. La visione antimetafisica di Schlick ebbe una notevole influenza sul Circolo di Vienna e adottarono persino quella visione piuttosto simile in una certa misura.

Riferimenti

1. Moritz Schlick, Stanford Encyclopedia of Philosophy, (2017). Tratto da plato.stanford.edu
2. Filosofia analitica, Avrum Stroll e Keith S. Donnellan, (nd). Tratto da britannica.com
3. Moritz Schlick, Wikipedia in inglese, (nd). Tratto da wikipedia.org
4. Moritz Schlick, New World Encyclopedia, (nd). Tratto da newworldencyclopedia.org
5. Moritz Schlick e il Circolo di Vienna, Manuel Casal Fernández, (1982). Tratto da elpais.com