MONARCHIA COSTITUZIONALE: STORIA, CARATTERISTICHE E PAESI - VOCABOLARIO CULTURALE - 2025

La monarchia costituzionale è un sistema politico in cui il re è il capo dello Stato, ma dove i suoi poteri non sono assoluti, ma sono limitati da una costituzione che include una serie di diritti.

Secondo il pensatore politico Vernon Bogdanor (1997), il termine monarchia costituzionale è stato utilizzato per la prima volta dallo scrittore francese W. Dupré, autore di La monarchie constitutionelle e Un roi constitutionel, opere pubblicate nel 1801.

Elisabetta II del Regno Unito

caratteristiche

-Consiste in una forma di governo in cui il monarca condivide il potere con un governo organizzato costituzionalmente.

-Il monarca / re può essere qualcosa di semplicemente cerimoniale, senza potere reale quando prende decisioni che influenzano il governo di un paese.

-Alcune monarchie costituzionali sono Inghilterra, Spagna, Giordania, Belgio, Thailandia o Cambogia.

-La monarchia costituzionale nasce nel XVII secolo in coincidenza con gli inizi del liberalismo in Europa.

-Si differenzia dalla monarchia assoluta nell'origine del potere. Mentre nella monarchia assoluta il potere è attribuito al Re per grazia divina, nella monarchia costituzionale il potere emana dal popolo. Ciò significa che il monarca deve attenersi a una serie di regole o diritti contenuti in una costituzione.

-Questo sistema politico deve essere differenziato da altre forme di governo simili come la monarchia parlamentare. Entrambi concordano sul fatto che la sovranità risiede nel popolo. Tuttavia, in quest'ultimo, la figura del monarca ha solo potere simbolico, poiché sia ​​il potere legislativo che quello esecutivo risiedono nelle Cortes Generales o in Parlamento.

Origine

La monarchia costituzionale trova i suoi inizi nei pensatori del XVII e del XVIII secolo che sostenevano la divisione dei poteri e la riforma politica dei paesi europei.

In questi secoli si sono verificati due eventi storici fondamentali che hanno portato con sé una serie di cambiamenti culturali e mentali che hanno facilitato l'attuazione di questo sistema di governo: la Rivoluzione Scientifica e l'Età dell'Illuminismo o Illuminismo. I pensatori di questa corrente culturale difesero una serie di idee che si riflettevano nella pubblicazione dell'Enciclopedia di Diderot e D'Alambert alla fine del XVIII secolo.

Tra quelle idee pubblicate nella grande opera dell'Illuminismo era palpabile lo spirito di progresso e di riforma che avevano questi pensatori.

Nelle pagine dell'Enciclopedia, dove viene raccolta tutta la conoscenza del tempo, si riflette uno spirito di amore per la scienza, il progresso e la tolleranza. Per ottenere questo progresso, è necessario mettere da parte la religione per rispondere a tutte le domande universali.

Dopo aver lasciato da parte le teorie teocentriche, la felicità dell'uomo e, quindi, della società diventa l'obiettivo finale. A poco a poco, questi pensieri teorici si stanno traducendo in vere riforme politiche.

Va ricordato che la giustificazione della monarchia assoluta era Dio, che aveva dato potere alla figura del Re. Con la perdita di importanza della religione e della Chiesa, questo sistema politico sta lentamente perdendo significato.

Dispotismo illuminato

Man mano che questi pensieri riformisti si rafforzano, la monarchia assoluta lascia il posto al dispotismo illuminato.

Il dispotismo illuminato è un nuovo sistema politico, accettato da alcuni pensatori riformisti perché ha permesso il progresso della società. Tutti i poteri rimangono al monarca, ma fa una serie di concessioni alla gente comune e limita il potere delle tenute nobiliari e del clero. Il motto di questo sistema è "tutto per le persone ma senza le persone".

Il processo di cambiamento delle monarchie nel mondo fu lento, perché nel XVII secolo, Luigi XIV, uno dei monarchi assoluti più noti della storia, continuò a dimostrare il suo splendore potere sul trono di Francia.

Tornando ai pensatori dell'epoca, ce ne sono due di vitale importanza per lo sviluppo della monarchia costituzionale in Europa e per porre fine all'antico regime una volta per tutte. Questi intellettuali erano John Locke e Baron de Montesquieu.

Autori influenti

John Locke (1632-1704)

Ritratto di John Locke

John Locke apparteneva alla corrente empirista, quella che ottiene la conoscenza attraverso l'esperienza e il mondo sensibile oi sensi. La sua teoria politica ha contribuito in modo decisivo alla creazione e alla maturità della monarchia costituzionale in Inghilterra.

Le sue idee differiscono radicalmente da quelle di un altro pensatore inglese che lo influenzò durante i suoi primi anni, Thomas Hobbes (1588-1679), difensore dell'assolutismo politico, un sistema che giustifica nella sua opera più importante: il Leviatano.

La teoria politica di John Locke si trova nei suoi Two Treatises of Government. Locke era attivo durante il regno di Carlo II d'Inghilterra, ma alcune delle sue idee non ebbero successo fino alla gloriosa rivoluzione del 1688.

Locke difende nel suo secondo trattato che l'uomo è libero per natura, ma per evitare di ferirsi a vicenda con leggi naturali, devono stringere un patto. È così che si forma il potere politico.

È in quest'opera anche dove difende un sistema politico basato sulla monarchia costituzionale. Nel suo saggio, Locke parla di una comunità indipendente che ha il potere legislativo, la ricchezza comune. Il Re è colui che ha il potere esecutivo e si attiene alle leggi dettate dal Commonwealth. È il primo accenno di separazione dei poteri che si osserva nel pensiero di Locke.

Montesquieu (1689-1755)

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, Lord de la Brède e Baron de Montesquieu era un pensatore illuminato francese. La sua opera più importante è Lo spirito delle leggi (1748) in cui analizza i sistemi politici del tempo e sviluppa la sua teoria su come dovrebbe essere la forma di governo degli Stati.

Montesquieu, seguendo il modello inglese, ha sviluppato il principio della separazione dei poteri nella sua opera The Spirit of Laws. Per il barone, i poteri legislativo, esecutivo e giudiziario devono essere in mani diverse per garantire la libertà del popolo.

Alla divisione originale che Locke aveva fatto, Montesquieu aggiunge il potere giudiziario. Inoltre, il pensatore illuminato fa un ulteriore passo avanti e distingue tre forme di governo che esistono nella società del tempo:

• Monarchia . Il re ha il potere. Secondo The Political Theory of Montesquieu, di Melvyn Richter, il pensatore definisce questa forma di governo adeguata per i moderni stati europei. Richter afferma anche che il pensatore illuminato definisce i parlamenti essenziali nella monarchia costituzionale.
• Repubblica . Il potere risiede nel popolo sovrano.
• Dispotismo . Il potere è illimitato ed è nelle mani di una sola persona.

Secondo Mansuy in un'analisi dell'opera di Montesquieu: Liberalism and Political Regimes: Il contributo di Montesquieu, dopo aver analizzato il modello inglese, il pensatore prende un altro criterio per differenziare se un modello di Stato è buono o no per la sua società: la moderazione .

Il pensiero di Montesquieu avrà una grande influenza sulla Rivoluzione francese e getterà le basi per la democrazia che a poco a poco si formerà in Europa.

La Rivoluzione del 1688 o Gloriosa Rivoluzione

María Ángeles Lario, citando l'esperto di scienze politiche, Bogdanor, afferma in un articolo sul Journal of Political Studies, che gli inglesi definiscono la monarchia costituzionale come il momento in cui il re è obbligato a rispettare la Carta dei diritti o la Dichiarazione di Diritti. Questo è ciò che accade con la Gloriosa Rivoluzione.

La rivoluzione gloriosa o senza sangue prende il nome dal piccolo spargimento di sangue che si è verificato. Anche la politica Margaret Thatcher, arrivata ad occupare la carica di Primo Ministro del Regno Unito e il filosofo Karl Marx coincidono nella loro definizione della Rivoluzione come un processo pacifico, contrariamente a quanto accaduto in altre rivoluzioni e rivolte europee.

C'è però chi non è d'accordo con la qualificazione di questo evento storico perché, secondo quanto affermano, non è fedele alla realtà e giustifica la visione della storia che hanno i promotori di questa rivoluzione, i Whigs.

Con la restaurazione della monarchia in Inghilterra sotto il regno di Carlo II, aumenta il confronto religioso tra cattolici e protestanti, che si dividono in due parti: i Whigs (liberali) e i Tory (conservatori).

I problemi arrivarono quando il monarca voleva che Giacomo II (Giacomo II), suo fratello e duca di York, gli succedesse sul trono. Prima di salire al trono, i Whigs hanno cercato di approvare un Exclusion Act per mettere Giacomo II fuori dalla linea di successione. Il rifiuto del suo predecessore, riscaldò ulteriormente il conflitto tra cattolici e protestanti, anche se finalmente il duca di York salì al trono.

Il regno non durò a lungo, poiché i Whigs riuscirono a rovesciare Giacomo II nel 1688. Un gruppo di cospiratori riuscì a sconfiggere Giacomo II con l'aiuto del principe protestante d'Orange, Guglielmo e sua moglie Maria, anche lei protestante.

Dopo essere apparsi a Londra con un grande esercito, costrinsero il re all'esilio con la sua famiglia. Dopo che il trono fu lasciato, William ha continuato a occupare il trono come Guglielmo III insieme a sua moglie Mary, firmando in precedenza la Carta dei diritti inglese nel 1689.

Da questo momento in poi si stabilì in Inghilterra la monarchia costituzionale, che finirebbe per cedere il posto alla monarchia parlamentare che è oggi la Gran Bretagna con Elisabetta II come monarca.

La monarchia costituzionale in Germania o nell'Europa continentale

La maggior parte dei paesi in Europa ha seguito il modello inglese, che precede la monarchia parlamentare. Tuttavia, la definizione tedesca di monarchia costituzionale è diversa da quella inglese. Il liberalismo impiantato in Germania è molto più conservatore.

Secondo Lario, la concezione tedesca della monarchia costituzionale è ciò che definisce un sistema politico in cui il potere continua a risiedere nella figura del Re. È una definizione molto più concreta di quella inglese ed è nata all'inizio del XIX secolo.

La monarchia costituzionale nell'Europa continentale fu una reazione alle rivoluzioni che si erano verificate in Europa dalla Rivoluzione francese.

In questo modello di governo, la rappresentanza del popolo e la monarchia sono allo stesso livello. È una risposta al processo rivoluzionario, poiché attraverso la monarchia costituzionale quei tentativi rivoluzionari furono riusciti a moderare.

Dopo il Lario, la Costituzione di questo sistema ideata dai tedeschi fu concessa dal Re. Questa Legge fondamentale attribuisce ai ministri solo una funzione relativa alle leggi, quindi non hanno responsabilità politica davanti ai tribunali. Né la carica di ministro è compatibile con quella di parlamentare, come era già accaduto in Francia e in America, sul modello inglese.

Infine, c'è una contraddizione tra ciò che gli Stati stabiliscono nella teoria politica o nelle costituzioni e ciò che accade nella pratica, che finisce per adattarsi al parlamentarismo inglese. A poco a poco, senza rinunciare al principio della monarchia, i regimi stanno rendendo il loro sistema più parlamentare, lasciando al monarca meno potere e un ruolo più indefinito.

Paesi che hanno oggi la monarchia costituzionale

Alberto II di Monaco e Filippo V di Spagna

Oggi ci sono ancora paesi che continuano a mantenere una monarchia costituzionale, senza diventare parlamentari. In questi Stati la figura del Re è attiva e ha poteri politici, non è una rappresentazione simbolica come in Spagna con Felipe VI o in altri paesi europei come Belgio, Danimarca o Inghilterra. Questi paesi con monarchia costituzionale, secondo un elenco compilato dal sito web di Wikipedia sono:

- Regno del Bahrain (Asia). Re: Hamad bin Isa Al Khalifa.

- Regno del Bhutan (Asia). Re: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

- Regno hascemita di Giordania (Asia). Re: Abdullah II.

- Stato del Kuwait (Asia). Emiro: Sabah Al-Ahmad Al-Yaber Al-Sabah.

- Principato del Liechtenstein (Europa). Principe: Luigi del Liechtenstein.

- Principato di Monaco (Europa). Principe: Alberto II di Monaco.

- Regno del Marocco (Africa). Re: Mohamed VI.

- Regno di Tonga (Oceania). Re: Tupou VI.

Riferimenti

1. Bogdanor, V. (1997). La monarchia e la costituzione. Stati Uniti, Oxford University Press.
2. Dunn, J. (1969). Il pensiero politico di John Locke: un resoconto storico dell'argomento dei "due trattati di governo".
3. Lario, A. (1999). Monarchia costituzionale e governo parlamentare. Journal of Political Studies.106, 277-288. 13 gennaio 2017 di Dialnet Database.
4. Locke, J. (2016). Secondo Trattato di governo. Los Angeles California. Media avanzati.
5. Mansuy, D. (2015). Liberalismo e regimi politici: il contributo di Montesquieu. 10, 255-271. 13 gennaio 2017 di Dialnet Database.
6. Richter, M. (1977). La teoria politica di Montesquieu. Cambridge, University Press.
7. Vallance, E. La gloriosa rivoluzione: 1688- La lotta per la libertà della Gran Bretagna. Hachette Digital.
8. Varela, J. (1997). La monarchia nella teoria costituzionale britannica durante il primo terzo del XIX secolo. 96, 9-41. 13 gennaio 2017 di Dialnet Database.