IL RUOLO DELL'EDUCAZIONE NELLA TRASFORMAZIONE DELLA SOCIETÀ - VOCABOLARIO CULTURALE - 2026

Il ruolo dell'educazione nella trasformazione della società non è stato sollevato fino a quando negli anni '70 del XX secolo, alcune pubblicazioni dell'educatore brasiliano Paulo Freire hanno aperto un dibattito che è ancora attuale.

Sebbene l'educazione sia intesa come un processo che cerca di sviluppare le competenze degli individui per favorire il loro accesso alle opportunità, la domanda è: a cosa serve nella società?

In questo senso, ci sono due correnti chiare:

-Il primo crede che il ruolo dell'educazione sia riprodurre un sistema, un ordine sociale.

-Il secondo ritiene che l'educazione abbia la responsabilità della resistenza e della trasformazione sociale.

Si può citare una terza corrente che le considera entrambe: da un lato, perpetuare aspetti di un ordine costituito che garantiscono l'equilibrio alla società e, dall'altro, la formazione di esseri umani critici, costruttivi e capaci. immagina un nuovo futuro.

I processi educativi che cercano la trasformazione sociale sono noti come educazione popolare. Queste tendenze hanno raggiunto aderenti che lavorano nei processi di costruzione di nuova conoscenza nelle comunità attraverso l'educazione.

Questa nuova visione sembrava minimizzare l'educazione ereditata dalla modernità in cui il ruolo dell'individuo si concentrava sulla ripetizione di tecniche e metodologie con lo scopo di raggiungere il successo a livello quasi personale.

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Aspetti in cui la società viene trasformata dall'istruzione

Educazione ed etica

Da una dimensione etica, l'educazione cerca di creare una realtà con giustizia ed equità, che consenta all'individuo di vivere e costruire con dignità.

Lo sguardo del discente cambia quando è istruito, perché non è più formato per raggiungere il successo personale ma per realizzare, in comunità, le trasformazioni che la società richiede.

Individui capaci di trasformarsi

L'educazione che cerca la trasformazione della realtà richiede una formazione di uomini e donne capaci di cambiare non solo la loro realtà ma quella della loro comunità. Per questo devono sviluppare una capacità organizzativa di fronte a ciò che vogliono cambiare.

In questo senso, l'educazione ha una dimensione politica, dove gli individui conoscono il sistema organizzativo della loro società, sanno esattamente in quali casi e in quali tempi possono effettuare trasformazioni e hanno il coraggio di farlo.

In questa prospettiva, nel luogo di lavoro è possibile riconoscere un'educazione che trasforma il pensiero di un lavoratore formato a realizzare e riprodurre tecniche in una mente che pensa e progetta un modo più equo, giusto e creativo di trasformare ciò che esiste.

A livello sociale, orientare l'educazione verso la trasformazione permette di cambiare il paradigma dell'educazione come strumento di successo per quello dell'educazione come meccanismo per prendersi cura della comunità stessa.

Nello spazio culturale, questa visione smette di vedere la cultura come una pratica d'élite in cui solo alcuni vengono ricreati con lo spettacolo degli altri, per essere intesi come un processo di espressione della conoscenza.

Infine, a livello economico, l'educazione alla trasformazione sociale colloca l'individuo in un altro posto.

Da funzione strettamente produttiva, passa a recuperare la sua natura di costruzione di senso in comunità durante la produzione di beni e servizi, recuperando in modo sostenibile la sua funzione di caregiver e generatore di risorse.

Conoscenza della realtà

Pensare l'educazione alla trasformazione sociale implica lo sviluppo di pedagogie adeguate a coloro che verranno formati.

Si tratta di conoscere e padroneggiare un linguaggio che permetta il dialogo tra chi guida un processo di organizzazione sociale e individui organizzati.

La dimensione pedagogica dell'educazione implica la comprensione della realtà e l'identificazione nel linguaggio della comunità dei bisogni e delle opportunità per risolverli.

Strumenti per un'educazione che trasforma

Per decenni, i ricercatori della cultura popolare hanno sviluppato molteplici metodologie per avvicinarsi alle comunità e sviluppare processi educativi al loro interno.

Le forme creative come i giochi sono state create per riconoscere, esprimere e documentare il pensiero e i sentimenti della comunità e sebbene fossero molto innovative, non hanno raggiunto l'obiettivo di educare a trasformare la società.

Pertanto, la ricerca è stata orientata alla revisione di contenuti che aiutano nella formazione di menti critiche e analitiche.

Questa dimensione metodologica ha portato a instaurare un dialogo permanente con la comunità attraverso processi di ricerca partecipata affinché riconoscano e si approprino delle proprie forme di conoscenza.

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Stato e istruzione

La politica educativa ha a che fare con altre politiche statali; È essenziale avere una politica finanziaria che riconosca e promuova l'educazione per la trasformazione della società.

È importante specificare e sviluppare contenuti per scuole e università, allocare le risorse necessarie per realizzare i processi necessari nelle diverse comunità che compongono la società e supportare i processi di formazione degli insegnanti.

Inoltre, è necessario stabilire processi di medio e lungo termine, che superano i periodi di governo, quando si pensa all'educazione alla trasformazione sociale.

Ogni comunità ha il proprio ritmo per il riconoscimento della propria realtà, l'adozione di strumenti e la costruzione della nuova visione dei propri bisogni e soluzioni.

Inoltre, l'istruzione progettata per trasformare la realtà richiede che lo Stato sviluppi una politica di successo per la creazione di occupazione in modo che la formazione degli individui non sia frustrata e sia sfruttata dalle comunità.

Istruzione nella società della conoscenza

Lo sviluppo accelerato delle tecnologie dell'informazione e della comunicazione definisce nuove sfide per l'istruzione nel suo ruolo di trasformazione della realtà.

La conversione dei dati in informazioni e delle informazioni in conoscenza richiede individui che non solo padroneggiano i nuovi sviluppi tecnologici, ma lo fanno anche con un pensiero analitico e critico.

Un altro aspetto è la comparsa di una nuova sfida che consiste nell'apprendere ad apprendere che viene rivelata dalle dinamiche accelerate della produzione di informazioni e dello sviluppo tecnologico.

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Riferimenti

1. Kirkwood, G. e Kirkwood, C. (2011). Vivere l'educazione degli adulti: Freire in Scotland (Vol. 6). Springer Science & Business Media.
2. Freire, P. (1985). La politica dell'educazione: cultura, potere e liberazione. Greenwood Publishing Group.
3. Apple, MW (2012). Istruzione, politica e trasformazione sociale. Ricerca e insegnamento delle questioni sociali: le storie personali e gli sforzi pedagogici dei professori di educazione, pp: 7-28.
4. Reid, A., Jensen, B., Nikel, J. e Simovska, V. (2008). Partecipazione e apprendimento: sviluppo di prospettive su istruzione e ambiente, salute e sostenibilità. Partecipazione e apprendimento, pp: 1-18.
5. Freire, P. e da Veiga Coutinho, J. (1970). Azione culturale per la libertà (pp. 476-521). Revisione educativa di Harvard.