THOMAS LUCKMANN: BIOGRAFIA E TEORIE - VOCABOLARIO CULTURALE - 2025

Thomas Luckmann (1927-2016) è stato un noto sociologo, filosofo e professore tedesco con origini slovene. All'interno della disciplina sociologica si è distinto in modo meritorio nei rami della sociologia della comunicazione e della conoscenza, nonché nella sociologia specializzata in aspetti religiosi e scientifici.

All'interno del ramo che coinvolge il pensiero sociale, il significato di Luckmann si è consolidato grazie a una delle sue opere più emblematiche: The Social Construction of Reality, pubblicato nel 1967.

Fonte immagine: KIM Uni Konstanz - Universität Konstanz

Ha anche ottenuto un certo successo con il testo Le strutture del mondo della vita, pubblicato nel 1977, prodotto in collaborazione con il suo insegnante Alfred Schütz.

In questo lavoro, l'autore solleva una teoria in cui, sulla base dell'esperienza individuale del soggetto, la stratificazione del suo mondo particolare può essere descritta con la vita quotidiana come obiettivo principale.

In altre parole, Luckmann ha stabilito che la percezione di ogni essere umano è mediata dalla loro esperienza di vita, in particolare dalle loro esperienze nella realtà quotidiana. Questa realtà rimane dominata dalla comunicazione e dall'azione.

Tuttavia, il lavoro e i postulati di Thomas Luckmann non sono diretti solo verso un'unica prospettiva, come lo è la fenomenologia sociale; Questo sociologo si è anche avventurato nei campi della proto-sociologia, della teoria del tempo e dell'identità, della teoria della comunicazione e della ricostruzione del significato nelle scienze sociali.

Allo stesso modo, i contributi di Luckmann erano orientati dal costruzionismo, applicato dall'autore nella sua proposta che implicava che il soggetto dovesse essere il centro di tutta la teoria, concependolo come un individuo che rimane in costante legame e interazione con i suoi pari. .

Biografia

Thomas Luckmann è nato il 14 ottobre 1927 nella città di Jesenice, situata in Slovenia, che a quel tempo faceva parte della Jugoslavia. Sua madre era slovena, in particolare Lubiana, mentre suo padre era di sangue austriaco.

Questa particolarità ha permesso a Luckmann di svilupparsi in un ambiente bilingue e padroneggiare due lingue: sloveno e tedesco. Quando scoppiò la seconda guerra mondiale, Luckmann dovette emigrare in Austria insieme alla sua famiglia.

Studi e lavoro accademico

Luckmann ha completato i suoi primi studi universitari presso l'Università di Vienna e in seguito si è trasferito all'Università di Innsbruck. In entrambe le istituzioni si è specializzato nell'area della sociologia.

Successivamente si è trasferito negli Stati Uniti, dove ha studiato alla New School for Social Research, con sede a New York.

Dopo essersi sviluppato accademicamente, ha deciso di insegnare corsi di sociologia presso l'Università di Costanza, con sede in Germania. In questa istituzione insegna dal 1994.

Vita personale e morte

Sono disponibili poche informazioni sulla vita personale di Luckmann. Tuttavia, è noto che si è sposato e ha avuto una figlia.

Inoltre, questo personaggio era anche un membro dell'Accademia slovena delle scienze e delle arti. È morto il 10 maggio 2016, all'età di 88 anni.

Teorie

L'argomento principale difeso da Luckmann si basa sul fatto che, per l'autore, tutta la conoscenza che una persona può apprendere - anche la più basilare all'interno della realtà quotidiana - nasce grazie alle interazioni sociali.

Per questa teoria e due delle sue opere, il sociologo ha ricevuto le tasse di dottorato presso le università di Lubiana e Linköping.

Costruzionismo sociale

La prospettiva del costruzionismo sociale è diventata una delle posizioni più ampiamente utilizzate nel campo della sociologia e della psicologia, essendo definita per la prima volta nel lavoro La costruzione sociale della realtà, dove si stabilisce una nozione di costruzione sociale .

Ha quattro caratteristiche principali:

-La prima caratteristica è legata al primato dei processi sociali, il che significa che le esperienze degli individui nel mondo sono considerate come processi sociali.

-La seconda caratteristica è legata alla specificità culturale e storica, in modo che tutti i soggetti siano prodotti sociali e culturali specifici.

-La terza caratteristica consiste nell'idea che esiste un'interdipendenza tra azione e conoscenza, il che significa che ogni modo di conoscere porta con sé diverse forme di azione.

-La quarta caratteristica ha a che fare con la posizione critica che la prospettiva costruttivista assume contro l'empirismo e il positivismo, poiché questo ramo preferisce sostenere l'essenzialismo.

Interazioni sociali

Tenendo conto delle nozioni precedenti, si può quindi stabilire che, per il costruzionismo sociale, il mondo sociale è fatto di conversazioni.

Queste conversazioni sono concepite come una sorta di schemi che costituiscono attività comuni, che funzionano in modo simile ai giochi, poiché vengono stabilite regole e parametri.

Continuando con l'analogia, come nel caso di molti giochi, i modelli di questi non sono iniziati da noi, ma corrispondono a una serie di tradizioni che sono state implementate molti anni prima.

Tuttavia, l'essere umano è sempre più coinvolto in queste linee guida, poiché ci consentono di costruire i significati del nostro ambiente.

I soggetti, essendo esseri sociali per eccellenza, hanno la capacità totale di inserirsi in questi schemi o conversazioni di interazione. In effetti, è l'abilità di un uomo.

Come i giochi, queste attività sono strutturate da una serie di regole che compongono l'ordine sociale.

La fenomenologia di Luckmann

Per comprendere la sociologia fenomenologica di Luckmann, è necessario comprendere la fenomenologia come movimento filosofico.

Consiste in una posizione del XX secolo che è responsabile della descrizione delle strutture delle esperienze come appaiono nella coscienza dell'uomo, senza la necessità di ricorrere a teorie o presupposti di altre discipline.

Schütz, l'insegnante di Luckmann che gli ha insegnato tutte le sue teorie, afferma che la fenomenologia funziona come una forma di approccio alla vita quotidiana.

Per questo si può parlare di fenomenologia sociologica, che mantiene il suo centro di interesse nel fatto di spiegare e conoscere le esperienze intersoggettive degli individui nel loro contesto quotidiano.

Riferimenti

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