TALCOTT PARSONS: BIOGRAFIA, CONTRIBUTI E TEORIE - VOCABOLARIO CULTURALE - 2026

Talcott Parsons era un sociologo americano che ha sviluppato la teoria dell'azione sociale e aveva un approccio funzionale strutturale al comportamento della società. Influenzata da vari autori come Max Weber, Émile Durkheim e Pareto, la teoria costruita da Parsons ebbe una grande influenza su un gran numero di sociologi negli Stati Uniti.

La sua teoria più significativa e influente fu pubblicata in un libro intitolato The Social System nel 1951. Con questo lavoro riuscì a influenzare il pensiero dei sociologi negli Stati Uniti; ci vollero alcuni anni prima che l'influenza dei loro contributi diminuisse.

Verso la fine degli anni Sessanta, le sue teorie stavano perdendo influenza perché considerate conservatrici. Negli ultimi due decenni del XX secolo, con la caduta del blocco socialista, le sue idee hanno ripreso vigore e sono state rivalutate sia negli Stati Uniti che in altre parti del mondo.

Per molti analisti, la sua teoria pone le basi per quello che è il sistema sociale mondiale egemonico dell'inizio del 21 ° secolo.

Biografia

Parsons è nato a Colorado Springs il 13 dicembre 1902. Proveniva da una famiglia intellettuale e religiosa. Suo padre era Edward Smith Parsons, era un ministro religioso e presidente di una piccola università. Sua madre si chiamava Mary Augusta Ingersoll.

Nel 1924 Talcott si laureò all'Amherst College nel Massachusetts. Poi è andato in Europa per studiare per un dottorato di ricerca presso la London School of Economics. La sua tesi di dottorato ha affrontato l'origine del capitalismo nell'opera di Max Weber.

Poi è andato a Heidelberg in Germania, dove aveva lavorato Max Weber. Lì incontrò la vedova di Weber; ha condotto gruppi di studio sul lavoro del marito defunto e Talcott ha frequentato quei corsi.

Nel 1927 torna negli Stati Uniti. Lì ha lavorato insegnando economia all'Università di Harvard. Nel 1937 pubblica La struttura dell'azione sociale. Con questo lavoro ha fatto conoscere il pensiero e il lavoro di Weber, Émile Durkheim e altri esponenti e precursori della sociologia moderna, dove ha ignorato Karl Marx.

A causa del riconoscimento per questo lavoro, è diventato professore ordinario in Sociologia. Nel 1939 fu nominato direttore del Dipartimento di sociologia di Harvard nel 1944.

Nel 1946 ha creato e diretto il Dipartimento delle relazioni sociali. Lì ha integrato la sociologia con altre scienze sociali, come la psicologia e l'antropologia. Morì in Germania l'8 maggio 1979

contributi

Il lavoro di Parsons deve essere considerato come un sistema di idee che si è evoluto nel corso della sua vita. I suoi primi lavori si sono concentrati sull'azione sociale e sull'azione volontaristica guidata dai valori morali e dalla struttura sociale.

Questi definivano la scelta degli individui di compiere l'una o l'altra azione trasformatrice della realtà. Secondo la convinzione di Parsons, la realtà oggettiva era solo una visione particolare di un individuo intorno alla sua esperienza.

La visione era basata sul suo schema concettuale e sulla sua teoria, così che la realtà era basata sull'analisi che ne era stata fatta.

Con il passare del tempo, la sua visione ha dato più importanza alla struttura stessa e all'interrelazione dei bisogni, nonché alla soddisfazione di questi e dei sistemi che li generano.

Il suo contributo più importante è stata la definizione dei bisogni primari della struttura sociale. Questi sono diventati noti con l'acronimo AGIL. Questi sottosistemi costituiscono una comunità abbastanza autosufficiente che opera all'interno di un quadro comune:

- Adattamento: l'economia attraverso la produzione e il lavoro trasforma l'ambiente e distribuisce i prodotti

- Obiettivo (obiettivi): la politica stabilisce gli obiettivi e mobilita le risorse per raggiungerli.

- Integrazione: coordina e regola le componenti della società, le impegna e le regola.

- Latenza: cultura, istituzioni socializzanti incaricate di rivitalizzare, rinnovare, sanzionare e trasmettere il sistema di valori.

Principali differenze con altri teorici

Parsons dà la priorità e definisce la soddisfazione dei bisogni. Definire i sistemi e stabilire una sequenza temporale di sviluppo. Infine, dà la priorità all'importanza di questi sistemi, dando rilevanza al sistema culturale.

Per comprendere la differenza tra la teoria di Parsons e altri teorici sociali, è necessario comprendere le cause delle azioni sociali; Parsons le colloca nel futuro e non nel passato. Questa è una differenza importante con gli storicisti che la collocano nel passato o in disuguaglianze.

Alla fine della sua vita arrivò persino a mettere in discussione la definizione di strutturalismo e funzionalismo attorno alle sue teorie, perché non riteneva che racchiudessero realmente il loro significato.

Teoria

Azione sociale

Basato sulle idee di Max Weber, Talcott Parsons rifiuta il comportamentismo. Questo è definito come condizionamento o comportamento sociale come risposta automatica e irrazionale a uno stimolo.

Parsons valorizza l'azione sociale considerandola una risposta che merita un processo mentale creativo. Ciò comporta proporre un risultato o un obiettivo e analizzare i fattori che influenzano lo sviluppo dell'idea, proporre tre elementi affinché esista il nucleo dell'azione sociale:

Atto di unità

Si riferisce all'esistenza di un individuo o di un attore che esegue l'azione. Questa è la base fondamentale dell'azione sociale, poiché è chi ha la necessità di cambiare una realtà esistente.

Questa teoria, a differenza di altre, basa il suo supporto sulla convinzione che l'interrelazione con altri individui si verifica come necessità di codipendenza dei sistemi individuali. È così e non per la generazione di legami affettivi collettivi di solidarietà.

Voluntarismo

È l'obiettivo o l'obiettivo che guida l'azione dell'individuo. È l'idea dello stato finale in cui la realtà viene trasformata dall'azione che viene eseguita. L'insieme dell'individuo desidera ottenere uno status o un ruolo all'interno del sistema.

Il

Sono le condizioni interne ed esterne del tempo e dello spazio in cui si svolge l'azione, così come la comprensione che ci sono fattori che possono essere controllati e altri che non possono. Si tratta delle alleanze e degli usi dei fattori esterni e dell'analisi di quanto è stato realizzato.

Funzionalismo strutturale

Il funzionalismo strutturale postula che le società tendono ad autoregolarsi come meccanismo di sopravvivenza. Ciò consente loro di preservare l'ordine sociale.

Per questo, dalle azioni sociali si sviluppa una costante interrelazione e ridefinizione dei suoi diversi elementi, valori, obiettivi e funzioni. Questi sono eseguiti da individui in modo razionale.

Cercano di utilizzare i mezzi più appropriati per raggiungere i loro obiettivi. Non da una risposta meccanica o automatica, ma guidata da valori interiorizzati e modelli di comportamento dall'insieme dei meccanismi di influenza sociale stabiliti dalle istituzioni.

Per definire una struttura per gli obiettivi che gli individui si pongono con le loro azioni, Parsons ha stabilito quattro prerequisiti funzionali:

- Ruolo: è il ruolo che un individuo svolge all'interno di un sistema o sottosistema. Puoi svolgere ruoli diversi nella vita a seconda della funzione che svolgi o devi svolgere all'interno di uno o di un altro sistema.

- Standard: è l'insieme delle norme, obbligatorie o meno, che esistono in un sistema. Possono essere specifici, espliciti, compresi, abituali o suggeriti.

- Valori: è l'insieme di credenze, costumi e principi che gestisce un sistema e che deve essere generalmente accettato.

- Collettività: sono le istituzioni che hanno il compito di socializzare le relazioni di un sistema e sorgono in base ai bisogni che si generano e devono essere soddisfatti.

Sistemi cronologici del funzionalismo strutturale

Il funzionalismo strutturale cerca di creare un'analogia tra la vita organica e la struttura sociale. In questo i gruppi sociali tendono alla specializzazione e, quindi, a diventare più efficienti man mano che sviluppano strutture più complesse.

Gli individui all'interno di queste strutture svolgono azioni sociali che diventano riferimenti culturali a seconda che rispondano o meno all'ordine sociale prevalente. L'individuo è il motore del sistema del funzionalismo strutturale.

Al fine di garantire che le strutture soddisfino i bisogni sociali, vengono proposti quattro sistemi cronologici. Questi si sviluppano insieme all'individuo, ma vengono poi assegnati in modo inverso quando l'attore ha raggiunto tutto il suo sviluppo.

Sistemi cronologici e prioritizzazione

Biologico

È inteso come soggetto attore, ma anche come risorse materiali e fisiche in cui si dispiegano le dinamiche sociali. Nella cronologia, il suo valore sarebbe chiamato 1, perché senza un attore, il resto non esiste.

Quando il soggetto fisico esiste già e fa parte degli altri sistemi, la sua priorità va a 4. Il dominio economico nella teoria di Parsons manca apparentemente di valore di priorità.

Personalità

È l'insieme delle esperienze, le caratteristiche e lo stile di ogni soggetto. La sua importanza cronologica è 2 perché rende l'attore unico, ma nell'ordine di priorità del funzionalismo diventa 3 e il suo scopo è la psicologia.

Sociale

È il sistema che imposta la marcia. La collocazione all'interno della struttura rende l'individuo una parte del sistema sociale generale; lì, le disuguaglianze sono assunte come ruoli e status. La sua importanza cronologica è 3, ma in priorità diventa 2 e il suo ambito è la sociologia.

Culturale

È tutto l'aspetto immateriale che definisce gli esseri umani. Si tratta di credenze, desideri e sogni. Il suo valore cronologico è 4, ma nell'ordine di priorità è 1. Il suo valore è più alto nella visione dello strutturalismo e il suo ambito è l'antropologia.

Adattabilità

Secondo Parsons, il sistema sociale doveva adattare il suo ambiente ai suoi bisogni e soddisfare le sue richieste allo stesso tempo. Per fare ciò, è necessario definire una serie di obiettivi primari e ciascuno di essi raggiunto.

L'intero sistema deve essere correlato e regolato tra le sue parti costituenti. Ogni sistema deve rinnovare costantemente le motivazioni culturali. Ogni individuo all'interno del sistema sociale ha uno status di ruolo che gli conferisce una posizione all'interno del sistema e lo rende un attore o esecutore di azioni sociali.

Il sistema deve essere compatibile con altri sistemi, con i quali devono essere correlati in dipendenza. Inoltre, deve soddisfare in modo efficiente le esigenze degli attori.

D'altra parte, deve incoraggiare la partecipazione degli attori per garantire l'interdipendenza. Deve anche esercitare il controllo sociale sui comportamenti disintegranti dei diversi sistemi o attori e, inoltre, deve avere il potere di controllare i conflitti che si generano.

La sopravvivenza del sistema dipende dalla sua efficacia nel generare un insieme di meccanismi di socializzazione costanti. Deve garantire la ristrutturazione di un insieme di valori e bisogni comuni.

È importante che ogni attore ricopra un ruolo e abbia uno status. Ciò consente un certo grado di divergenza o deviazione che consente la generazione di nuovi ruoli e non pregiudica la solidità complessiva della struttura.

Visione ideale dello strutturalismo funzionale

Per comprendere la teoria di Talcott Parsons dobbiamo capire che le teorie scientifiche partono dalla descrizione di una realtà; poi cercano di spiegarlo, capirlo e prevedere le conseguenze in una visione futura di quella realtà.

Lo strutturalismo funzionale disegna una visione ideale della società dominante in cui viviamo, dove le carenze delle istituzioni sono coperte da istituzioni surrogate.

In questo modo si crea un'illusione di benessere che non può soddisfare o soddisfare i bisogni reali degli attori sociali. Ciò elimina l'ideologia come qualcosa di inerente all'essere umano e la sostituisce con un ideale pragmatico e mutevole.

Quest'ultimo non prevede alcun obiettivo maggiore di quello della conservazione della società. Non tiene conto del conflitto come motore del cambiamento, poiché pone una presunta evoluzione graduale.

Tuttavia, ciò non avviene nella realtà, a causa della resistenza al cambiamento di chi stabilisce le regole del gioco e preferisce generare istituzioni sostitutive e conflitti per preservare il potere e il possesso di risorse materiali.

Il suo grande successo consiste nel prevedere l'ideologia dominante dell'inizio del 21 ° secolo, quando i media agiscono come un'istituzione sostitutiva funzionale della verità e della storia, ma non prevedono che la sopravvivenza della società non sia al di sopra della specie umana.

Riferimenti

1. (S / D) Talcott Parsons, The Social System. Recuperato su: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: in tema di evoluzione sociale. Rivista sociologica n. 72. Estratto da: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). La famiglia americana: le sue relazioni con la personalità e con la struttura sociale. Recuperato su: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). Le professioni e la struttura sociale. La stampa dell'università di Oxford. Estratto su: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). La sociologia di Talcott Parsons. La teoria funzionalista. Recupero in: ssociologos.com