TAIRONAS: CULTURA, COSTUMI E ARTE - VOCABOLARIO CULTURALE - 2025

I Taironas erano un gruppo indigeno che ha abitato diversi insediamenti colombiani per più di duemila anni. Situata a nord del territorio colombiano, la cultura Tairona, nella Sierra Nevada de Santa Marta, comprendeva le aree di tre dipartimenti: Cesar, Magdalena e La Guajira. Questa zona è bagnata da fiumi importanti: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación e Aracataca.

Non si sa molto dei Taironas. Ciudad Perdida, conosciuta anche come Teyuna o Buritaca-200, è stata la città fondata da questa cultura nell'800 e abitata fino al 1600.

La Sierra Nevada de Santa Marta ha una superficie di 17.000 chilometri quadrati. Le sue vette Colón e Bolívar sono le vette più alte della Sierra a 5.775 m di altezza; il più alto della Colombia e del mondo vicino al mare.

Il terreno montuoso e aspro della Sierra Nevada de Santa Marta ha portato le tribù ad abitare terre piccole e grandi, il che ha facilitato la formazione di chiefdom, territori in cui il capo governava.

Questa gente non conosceva la scrittura e usava la ruota e gli animali per muoversi. Parlavano chibcha e gli uomini praticavano la poligamia e l'esogamia, cioè potevano fare l'amore con membri di tribù diverse.

Ecco alcune delle particolarità più interessanti e curiose per le quali questo gruppo indigeno si è distinto.

Caratteristiche delle taironas

Economia

L'economia dei Taironas era fondamentalmente agricola ed era caratterizzata dalla coltivazione di mais, zucca, fagioli, arracach o yucca, quest'ultima coltivata da alcune delle principali etnie del mondo. I Taironas mangiavano anche soursop, ananas, guava e avocado.

Le popolazioni indigene hanno approfittato della varietà dei pavimenti termici, cioè delle diverse temperature del terreno per facilitare la raccolta dei diversi prodotti.

Quanto alla diversità del clima, si spazia dalle calde terre di mare, alle zone temperate (temperatura media), al freddo e all'alta montagna la cui grande produzione agricola ha sostenuto la popolazione per oltre 700 anni. In particolare dal IX secolo alla fine del XVI secolo dell'era cristiana.

Inoltre, i Taironas avevano spesso un elevato consumo di pesce o carne di capra o roditori per feste o giorni speciali. Motivo per cui la pesca era più importante della caccia agli animali.

In generale, queste comunità praticavano lo scambio di prodotti. Ad esempio, gli abitanti delle terre calde producevano sale, cotone, pesce e lumache che scambiavano con coca, mais e frutta alle tribù delle terre di mezzo; e per le patate e altri prodotti a gruppi in zone fredde.

Architettura e opere di ingegneria

Le sue opere di ingegneria erano praticamente perfette e in nessun caso hanno influenzato l'ambiente. In generale, il gruppo ha sempre mantenuto l'equilibrio ecologico nonostante la sua densità di popolazione, che era di circa 200 gruppi fino a 3.000 persone ciascuno.

Tra le costruzioni più notevoli ci sono i muri di sostegno in pietra in montagna, alti fino a 9 metri. Normalmente sostenevano i terrazzamenti, segnavano i sentieri, canalizzavano i corsi d'acqua e prevenivano l'erosione delle montagne.

Le forme delle terrazze circolari, semicircolari o ovali variavano a seconda della posizione e dell'uso che se ne doveva dare. Gli ovali sono stati realizzati nelle parti più alte. In generale, la dimensione era compresa tra 50 e 880 metri quadrati.

Sulle terrazze furono costruite le capanne tipo, la cui struttura principale era in legno. Le pareti cilindriche furono rinforzate con canne e intrecciate con stuoie e il tetto conico fu rinforzato con paglia.

A causa dell'abbondante regime delle piogge, furono costretti a perfezionare le tecniche per controllare il flusso dell'acqua. Il sistema di irrigazione aveva canali speciali che impedivano l'erosione nelle aree desertiche. È interessante notare che i canali sotterranei che sono stati costruiti sono ancora funzionanti.

L'efficienza delle vie di comunicazione collegava le strade principali con quelle dei culti religiosi, nonché quelle delle famiglie del chiefdom (tribù) con il luogo in cui venivano effettuati i raccolti.

Le sue grandi capacità hanno permesso la sua immensa opera in pietra, dopo essere stata sepolta per più di 500 anni sotto la giungla, una volta scoperta, può essere apprezzata e adempie ancora alle funzioni della sua creazione.

Urbanistica

I Taironas hanno raggiunto un alto grado nella concezione urbana, intesa come l'insieme di standard tecnici, amministrativi, sociali ed economici che regolano il funzionamento e lo sviluppo armonioso, razionale e umano di una regione.

Hanno raggiunto una perfetta integrazione del momento in cui ha vissuto con la sua proiezione del futuro e non hanno cercato di cambiare l'ambiente ma di adattarvisi così come l'hanno trovato, una volta scelto come luogo di insediamento adeguato.

Sapevano come mantenere l'equilibrio tra la distribuzione dell'habitat e il suo sfruttamento. In effetti, furono gli spagnoli a rompere quell'equilibrio e il normale sviluppo, con le loro pratiche di saccheggio, violenza e dominio.

Questo schema urbano era un'unità: terrazza di abitazioni - gruppo familiare - area di produzione limitrofa, individuo o comunità. Questo grafico è stato ripetuto e moltiplicato, conservando sempre il rapporto habitat-produzione.

Oreficeria, ceramica, tessuti e strumenti musicali

I Taironas, una delle culture più avanzate dell'America preispanica, svilupparono uno straordinario lavoro orafo che si distinse su quello di altri popoli. La maggior parte di questi oggetti erano ornamenti che venivano usati per adornare il corpo.

I famosi pettorali larghi, in oro martellato, con figure di soli, animali e uomini, rappresentavano gli dei che adoravano: il sole, la luna, la terra, il giaguaro e il serpente. Gli anelli al naso, i paraorecchie e gli ornamenti sublabiali stilizzavano i tratti degli animali le cui proprietà erano assunte dalla persona che li indossava.

Per quanto riguarda l'iconografia, gli artisti del gruppo hanno combinato l'uomo con l'animale per realizzare pezzi di osso e ceramica della regione. In alcuni di questi oggetti spicca anche la lavorazione con cera fusa e filigrana.

Gli uomini e le donne di queste tribù hanno realizzato tessuti in cui hanno catturato un campione dei loro sentimenti, pensieri e azioni. Svilupparono un'intera industria con i tessuti e usarono piume colorate e fabbricarono flauti dalle ossa umane dei nemici uccisi in combattimento.

Teyuna, centro spirituale e commerciale

Entrando nella regione, attraverso la valle del fiume Buritaca, ci sono 1.200 gradini costruiti che danno accesso a Teyuna, la città perduta (nome popolare) dei Taironas e la più importante per essere il centro spirituale e commerciale della popolazione.

Lì, a 1.200 metri sul livello del mare, si possono vedere le prime case costruite su terrazzamenti racchiusi da muri di contenimento in pietra. Fino alla sua scoperta nel 1973, Teyuna, che in Chibcha significa Origine dei popoli della terra, è rimasta dimenticata per 375 anni.

Pressati dall'arrivo degli spagnoli sulle coste di Santa Marta, nel 1525, gli indigeni si concentrarono sempre di più nell'interno della Sierra e si rifugiarono a Teyuna intorno all'anno 1540. Inoltre, il gruppo ha realizzato due cabine su ogni terrazzo per un totale di 280 abitazioni, per le quali si stima che circa 1.500 persone costituissero la sua popolazione.

Teyuna, chiamata anche Buritaca 200 per il numero di reperti archeologici rinvenuti nella Sierra, è stata abbandonata intorno a 1.600 e pare a causa di epidemie che hanno costretto i suoi abitanti a lasciare il territorio.

Questo territorio rimase così desolato per più di tre secoli e gli indigeni, quindi, gli indigeni si stabilirono in piccoli insediamenti lungo la valle, territorio di difficile accesso per i conquistatori.

Sebbene i nativi smisero di visitare Teyuna, i loro discendenti, i Kogui, conoscevano e mantennero segretamente la posizione esatta di questa città. Ma fu solo nel 1970 quando i contadini che colonizzarono la parte bassa della Sierra videro la possibilità di trovare i tesori.

Iniziò così il saccheggio delle tombe, un'attività illegale nota come guaquería e coloro che esercitavano questo commercio venivano chiamati guaqueros, che venivano a uccidersi a vicenda nella lotta per il tesoro. Molti di questi reperti furono rivenduti nel commercio internazionale e persi per sempre.

È nel 1976 quando una spedizione scientifica del governo colombiano arriva a Teyuna e inizia il processo di rivalutazione, restauro e conservazione dei reperti e delle terrazze. Tra le scoperte trovate c'erano gioielli d'oro e vasi di ceramica finemente intagliati.

Sono state ritrovate anche alcune spade, di cui non si sa se siano lì perché gli spagnoli riuscirono a raggiungere la città perduta o perché furono sepolte dagli indigeni nelle tombe come trofeo di guerra.

Altre usanze e tradizioni

I Tairona indossavano coperte a telaio dipinte in vari colori; gioielli come paraorecchie, collane, corone, muli, moquillos d'oro, pietre fini e ben lavorate. Portavano anche ventagli di piume e palme per coloro che allevavano pappagalli e are per i loro colori colorati.

Si bagnarono nei ruscelli, in luoghi appositamente designati. Filavano veloci e molto sottili, tessevano lentamente; hanno preparato il miele in vasi grandi o marroni. Si tenevano feste e balli e c'era spazio anche per la pulizia, la gioia e l'ozio poiché con pochissimo lavoro avevo cibo e vestiti per diversi giorni.

Tra i 500 ei 2.000 metri di altitudine sono state trovate altre popolazioni, in totale 32 centri urbani: Tigres, Alto de Mira, Frontera e Tankua. Principalmente concentrato nelle valli dei fiumi Garavito, San Miguel e Don Diego. Altri già persi sono Bonda, Pocigueica, Tayronaca e Betoma.

Identità culturale

Per alcuni, l'identità culturale dei Taironas non è così chiara, sono, secondo loro, gruppi umani autonomi con alcuni tratti socio-economici e ideologici comuni, che sarebbero uniti da relazioni di scambio commerciale ed economico.

Le differenze esistenti sarebbero tra gli abitanti delle montagne e della costa, che avrebbero mantenuto un grado di autonomia molto simile a quello che esiste oggi nei Kogis, con vincoli di dipendenza economica e culturale.

C'è chi condivide la possibile esistenza di uno stato il cui scopo era la conquista e il dominio; anche se per altri le circostanze socio-politiche indicavano una possibile confederazione (patto) tra i diversi villaggi.

I Kogi, discendenti dei Taironas

Gli indiani Kogi seguono le tradizioni ancestrali dei Taironas e ancora oggi continuano a parlare chibcha come i loro antenati. Linguisticamente, appartengono alla famiglia macrochibcha e sono raggruppati nelle valli dei fiumi Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí e alle sorgenti dei fiumi Ranchería e Sevilla.

Attualmente, disboscamento, disboscamento e incendio sono la principale tecnica di lavoro agricolo nelle terre della Sierra Nevada, dove probabilmente l'80 per cento presenta un certo grado di erosione, causato, secondo gli esperti, dal colono. Tuttavia, anche i nativi hanno a che fare con questo deterioramento nonostante il loro stretto rapporto con la natura.

I Kogi conoscono il lavoro salariato e la circolazione della moneta che hanno determinato i rapporti socioeconomici gettandoli in un processo di contadine.

Entro l'anno 2.000 la popolazione dei nativi nella Sierra Nevada de Santa Marta raggiunse 32.000 e appartenevano ai Kogi, Ica e Wiwa. Inoltre, le relazioni politiche di questi gruppi con lo stato sono progredite con diverse organizzazioni indigene.

Riferimenti

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