RELIGIONE TOLTECA: CARATTERISTICHE, DIVINITÀ E COSTUMI - STORIA - 2025

La religione dei Toltechi era politeista, cioè un credente in più dei, in cui Quetzalcóatl e Tezcatlipoca emersero come i più importanti di tutti. Tuttavia, la cultura tolteca era caratterizzata dall'avere una casta militare che era la più importante, rimpiazzando la casta sacerdotale che esercitava il controllo amministrativo e politico in molte delle antiche civiltà.

La cultura tolteca ha preceduto gli aztechi in Mesoamerica ed è esistita tra il 900 e il 1200 dC Si stabilirono nell'altopiano centrale dell'area che oggi occupa gli stati di Tlaxcala, Messico, Hidalgo, Morelos e Puebla, in Messico.

Tempio dedicato alla religione tolteca

Tula (o Tollan) era la sua capitale, situata in una fertile valle bagnata da un fiume e protetta da una serie di colline e colline come Xicocot, motivo per cui la città era chiamata anche Tollan-Xicocotitlan.

Le caratteristiche principali della religione tolteca sono le seguenti

1- Religione politeista . Credenza in più dei.

2- Religione sciamanica . Ciò significa che non esercitavano le loro pratiche religiose in un luogo di culto permanente come un tempio, ma lo facevano in vari luoghi a seconda delle circostanze, principalmente in cerimonie all'aperto.

3- Religione panteista . Nel panteismo, Dio è anche natura e universo, motivo per cui i Toltechi adoravano il cielo, l'acqua, la terra, il sole come forza fertilizzante, ecc.

4- Religione dualistica . I suoi dei principali sono antagonisti e opposti: Quetzalcóatl è l'opposto di Tezcatlipoca.

5- Religione esoterica . Hanno mantenuto segrete parte delle loro credenze e pratiche religiose.

Gli dei Toltechi

Come molti dei popoli preispanici della Mesoamerica, i Toltechi avevano più dei che adoravano. Ecco i principali:

Quetzalcoatl

È uno degli dei più complessi e affascinanti di tutta la Mesoamerica. Era considerato un mostro rettiliano, essendo rappresentato come un serpente piumato.

Le sue funzioni principali erano la fertilità e la creatività, ma man mano che cresceva di importanza, gli furono aggiunti altri attributi o funzioni, come il creatore, il Signore dei venti e l'astro della sera, dio del pianeta Venere ed eroe culturale.

Tezcatlipoca

In Nahuatl, significa fumare uno specchio nero, motivo per cui è correlato agli specchi di giada che venivano usati per scopi mistici e divinatori.

È il signore del cielo e della terra, fonte di vita, tutela e protezione dell'uomo, origine del potere e della felicità, proprietario di battaglie, onnipresente, forte e invisibile. Era correlato alla notte e all'oscurità, quindi è sempre rappresentato in nero.

È l'antagonista di Quetzalcóatl, al punto che a volte quest'ultimo si chiama Tezcatlipoca blanco. È la classica rappresentazione del bene e del male che nella religione cattolica occidentale è rappresentata da Dio e dal Diavolo.

La leggenda narra che Tezcatlipoca mandò in esilio Quetzalcóatl. Era associato al giaguaro, un animale legato alla stregoneria nelle culture mesoamericane.

Centeoltl

Nelle mitologie mesoamericane era letteralmente il dio del grano. In origine era una dea e divenne un doppio dio, maschio-femmina, o semplicemente la versione maschile, poiché la femmina divenne Xicomecoahc.

Itztlacoliuhque

Era il dio del disastro, della temperatura e dell'ossidiana, in particolare degli oggetti di ossidiana a forma di coltelli.

È anche identificato alternativamente come una parte degli dei Quetzalcóatl o Tezcatlipoca.

Mixcoatl

È il dio della caccia. Il suo nome significa serpente delle nuvole ed era anche associato alla Via Lattea. Era il creatore del fuoco celeste, degli uomini e della guerra.

Le loro rappresentazioni grafiche hanno alcune variazioni a seconda del luogo geografico in cui sono state realizzate.

Tlaloc

È il dio della pioggia e della fertilità, sebbene sia conosciuto con altri nomi in altre zone della Mesoamerica.

In origine rappresentava l'acqua terrestre, mentre il serpente piumato rappresentava l'acqua celeste.

È originario della cultura di Teotihuacán; alla caduta della città, andò a Tula e da lì il suo culto si diffuse tra i popoli Nahuatl.

Tloque nahuaque

Divinità della creazione dell'universo, simbolo dell'inizio di tutto ciò che esiste e della nozione filosofica della parola "téotl" tra gli uomini.

È considerato il padre di tutto, dell'intelligenza, colui che mette ordine nel caos, armonizzatore della vita e protettore della natura.

È il dio padre della fede e della religione Nahuatl, il principio creativo di ogni cosa, il nonno del fuoco e il padre di Quetzalcóatl e Tezcatlipoca; tutti i piccoli dei sono parti di lui.

Xipé totec

Di solito viene mostrato mentre indossa la pelle di qualcun altro o la sua che sembra essere segnata dal vaiolo.

Ciò è dovuto alla leggenda che dice che all'inizio della creazione Xipé Totec si sacrificò cavandosi gli occhi e scuoiandosi vivo in modo che il mais potesse germogliare e che il suo popolo potesse sopravvivere.

È il figlio della prima coppia divina e fratello di Quetzalcóatl e Tezcatlipoca. Simboleggia il verde della natura che ritorna ogni anno e rappresenta i lavoratori dell'oro.

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Usanze religiose

Sacrifici umani

I sacrifici umani erano usanze religiose comuni all'interno dei Toltechi. Per loro era una forma di comunione e servizio agli dei, poiché ritenevano che la loro vita dipendesse ed esistesse grazie a loro.

Si ritiene che le principali offerte umane fossero prigionieri di guerra, anche se scoperte più recenti suggeriscono che venivano offerti anche bambini tra i 5 ei 15 anni di età.

Questi risultati ci permettono di sapere che il modo per sacrificarli era tagliandogli la gola e sacrificandoli collettivamente.

Usanze funebri

Le scoperte archeologiche consentono di assicurare che esistessero due tipi di sepoltura: in decubito dorsale o in posizione fetale, oppure venivano cremate e le ceneri venivano seppellite in vasi.

I teschi sono stati deformati artificialmente in una forma tubolare e i denti sono stati lavorati.

Conoscenza esoterica (I 4 accordi)

La conoscenza esoterica dei toltechi è stata ereditata e trasmessa di generazione in generazione.

Tra questi ci sono i cosiddetti "quattro accordi" divenuti famosi nel secolo scorso quando pubblicati sotto forma di un libro di autoaiuto dal medico messicano Miguel Ruiz, assicurando che era basato sulla saggezza tolteca.

Questi accordi non sono altro che principi etici di condotta che, in realtà, per la loro semplicità, è molto bello ricordare e mettere in pratica oggi. I quattro accordi possono essere riassunti come:

1- "Sii impeccabile con le tue parole"

2- "Non prendere nulla sul personale"

3- "Non fare supposizioni"

4- "Fai sempre del tuo meglio"

Riferimenti

1. JR Acosta (2010) Magazine of the National Archaeology Coordination, pagina 257. Recuperato da magazines.inah.gob.mx.
2. Jorge Javier Hernández Gallardo. Storia preispanica II. Recuperato da ipesad.edu.mx
3. I Toltechi. Recupero da ux1.eiu.edu.
4. Cultura tolteca. Recupero da historiacultural.com.
5. Il Messico scopre il primo sacrificio di bambini nella cultura tolteca. Reuters. Novità del 17.04.2007. Recuperato da 20minutos.es.
6. "Mitologia tolteca" e "i quattro accordi". Estratto da es.wikipedia.org.