- Organizzazione politica
- Re o élite al timone?
- Organizzazione sociale
- Rapporto tra governanti e persone
- Riferimenti
L' organizzazione politica e sociale dei Teotihuacanos era strutturata con una forte gerarchia di classe in una città multietnica, governata da uno stato altamente teocratico, composto da vari membri delle classi superiori o élite della loro società.
Il nome di questa città deriva dall'enigmatica città preispanica chiamata Teotihuacán. Situata nel semi-arido nord-est della Valle del Messico, era la città più grande, influente e venerata dell'età dell'oro della Mesoamerica.
La maggior parte delle informazioni su questa magnifica società proviene dai Mexica (Aztechi), che usarono la città circa 600 anni dopo la sua caduta, e da testi successivi del Messico coloniale. Questa città raggiunse il suo splendore tra il 200 a. C. e 700 d. C.
Gli archeologi sono anche riusciti a svelare alcuni misteri di questa civiltà studiando l'architettura, la pittura, i manufatti e gli oggetti in ceramica lasciati dai Teotihuacani.
Dominata da due gigantesche piramidi e da un viale sacro, la città è testimonianza di un'ambiziosa potenza politico-militare e di un'organizzazione sociale molto rigida, seconda solo a civiltà antiche come Roma e l'Egitto.
I Teotihuacanos erano contemporanei alla prima civiltà Maya della metà del primo millennio dopo Cristo e, discutibilmente, esistevano prima dell'istituzione della piena potenza della civiltà Tolteca.
Questo fatto fa discutere archeologi e storici con le teorie sulle somiglianze e sui paralleli della vita politica e sociale dei Teotihuacani, rispetto al resto delle successive civiltà mesoamericane.
Indiscutibilmente, i popoli preispanici dell'America centrale seguirono l'esempio (in scala maggiore o minore) della grandezza della civiltà di Teotihuacan, della sua organizzazione e amministrazione.
Organizzazione politica
Come affermato all'inizio, fino ad ora si ritiene che la società fosse governata da un'amministrazione statale teocratica.
In altre parole, i leader di questa civiltà hanno esercitato il loro potere non solo come capi di stato, ma anche come leader religiosi che rappresentano gli dei.
L'evidenza archeologica è ancora troppo vaga per garantire l'esatto sistema di governo dei Teotihuacanos, ma gli elementi che danno maggior peso alla teoria teocratica sono i seguenti:
- L'architettura della città e il complesso piramidale costruito in allineamento con i punti cardinali, che suggerisce l'influenza religiosa e il culto delle stelle.
- Dipinti su pareti e vasi che espongono miti della creazione, passaggi nell'altro mondo, rituali religiosi e sacrifici umani.
- Le immagini scolpite degli dei, in particolare il serpente piumato Quetzacoatl.
Re o élite al timone?
Molti archeologi affermano che, per aver costruito una città di tale grandezza e per aver controllato e influenzato così tanto territorio e stati in tutto il Messico odierno fino al Guatemala e all'Honduras, era necessaria una leadership molto forte e determinata con una notevole potenza militare.
Sebbene alcuni ritengano che Teotihuacán debba aver avuto una potente monarchia come sistema politico per raggiungere la sua grandezza, non ci sono ancora prove archeologiche dell'esistenza dei re.
La teoria più ampiamente accettata è quella della leadership condivisa tra capi di stato di pari o simile potere.
Ciò renderebbe Teotihuacán una specie di repubblica teocratica oligarchica, con i leader dello strato sociale d'élite a capo della società: preti, capi militari e altri rappresentanti di potenti gruppi etnici.
Questo porterebbe Teotihuacán quasi al livello di somigliare alla repubblica romana, una potente civiltà governata da una camera di governanti.
D'altra parte, è anche accettato affermare che questo potere condiviso dalle élite è simile a uno stato corporativo.
Secondo gli studi sull'iconografia della città, c'erano almeno quattro case dominanti nella politica di Teotihuacan, rappresentate dal coyote, dal serpente piumato, dal giaguaro e dall'aquila. Ciascuno era responsabile di settori specifici della società.
Organizzazione sociale
La stratificazione sociale in classi era una caratteristica marcata nella civiltà di Teotihuacan.
Le suddette classi superiori o élite erano al vertice della struttura, ei loro membri erano i sacerdoti, i capi militari e i leader di case o famiglie importanti e potenti all'interno dell'impero.
La casta guerriera e militare era considerata uno dei gruppi sociali più importanti e privilegiati. Hanno goduto dell'ammirazione e del rispetto sia dell'élite che della gente comune.
Sebbene Teotihuacán non sia considerata una città bellicosa per natura, la sua potenza militare era considerevole ed equivalente solo alla grandezza della sua società. Più che conquistatori, erano assimilatori di altre culture per convenienza politica, sociale e produttiva.
Secondo i murales e le pitture su ceramica, le classi medie e inferiori erano molto ben differenziate in base alla loro attività produttiva o professione attraverso l'abbigliamento. Inoltre erano divisi per quartieri della città in base all'importanza.
Le abitazioni tipo appartamento sono state costruite in diverse dimensioni, a seconda della classe sociale. Nello stesso appartamento potevano abitare più famiglie dello stesso strato e della stessa professione.
Un altro aspetto della struttura sociale di Teotihuacan era la concentrazione di gruppi etnici in quartieri specifici, poiché la città era visitata da molti popoli o tribù che potevano stabilirsi nella città, fornendo benefici economici alla prosperità della società.
Uno dei grandi misteri che questa magnifica città antica conserva ancora è il modo in cui il governo teocratico elitario ha mantenuto il controllo di una società multietnica e stratificata, in costante cooperazione, per più di 1500 anni.
Rapporto tra governanti e persone
Si sostiene che questo sistema di governo elitario sia riuscito a prosperare perché ogni membro poteva mantenere determinati settori della società controllati e conformi attraverso vari metodi o strategie.
La minaccia della forza militare era la più comune e costante, ma andava di pari passo con l'indottrinamento religioso, la cui ideologia diffondeva la sottomissione del popolo come volontà inequivocabile degli dei e natura ineludibile della vita.
Tuttavia, si ritiene anche che un semplice senso di coscienza civica e virtù per essere un buon cittadino potrebbe essere un fattore valido come i precedenti per mantenere la società multietnica di Teotihuacan coesistere e progredire per molti secoli.
Secondo gli storici, quest'ultima ragione avrebbe molto più senso nel contesto della magnificenza e della lunga durata della civiltà di Teotihuacan, e spiegherebbe molto meglio l'assenza di governanti egocentrici e auto-glorificanti.
In accordo con ciò, è accettata la teoria secondo cui la stabilità della civiltà di Teotihuacan potrebbe essere stata basata più sull'orgoglio nel senso di cittadinanza, che sulla dipendenza dalla sottomissione delle classi sociali medie e inferiori ai governanti dominanti o divinità intimidatorie.
Riferimenti
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