MARTÍN DE LA CRUZ: BIOGRAFIA, OPERA, CONTROVERSIA, MONUMENTO - VOCABOLARIO CULTURALE - 2024

Martín de la Cruz (fine del XV secolo - ¿?) Fu un indigeno messicano molto importante durante il XVI secolo poiché fu l'autore del codice che oggi è conosciuto come Cruz-Badiano. Per molti anni, il suo ruolo in questa pubblicazione non è stato riconosciuto come dovrebbe.

Oggi si sa che fu l'autore principale e Badiano si occupò della sua traduzione. Il codice scritto dall'uomo indigeno era molto rilevante per lo studio che veniva condotto sulle erbe medicinali dell'epoca in Messico.

Codex De la Cruz-Badiano, trattato di cultura messicana sulla medicina e l'erboristeria. Tramite Wikimedia Commons.

Oltre al suo lavoro sul codice, Martín de la Cruz si è distinto per il suo lavoro alla scuola di Santa Cruz. Nonostante non avesse alcuna formazione come medico, l'uomo indigeno era incaricato di prendersi cura della salute degli studenti dell'istituto. Si credeva che i bambini rispondessero positivamente ai trattamenti naturali e tipici delle comunità indigene.

Biografia

La sua data di nascita non è stata determinata con certezza, anche se si ritiene che sia nato nel corso dell'anno 1510. Ci sono diverse ipotesi sulla sua città natale. Da un lato, si dice che fosse originario di Xochimilco, il comune che oggi si chiama Santa María de Nativitas. Tuttavia, altri storici affermano che fosse originario di Tlatelolco.

Era un indigeno, nonostante il suo nome suggerisse che faceva parte di una famiglia spagnola. Il nome di Martín de la Cruz è sorto perché fu battezzato in quel modo dai sacerdoti spagnoli.

La maggior parte dei fatti sulla sua vita sono stati presupposti che sono stati fatti dalle informazioni che appaiono nel codice che ha scritto. Nella prima pagina del lavoro, l'uomo indigeno ha affermato di non avere un'istruzione in ambito medico. Ha assicurato che la sua conoscenza è stata acquisita grazie all'esperienza.

Va ricordato che nel XVI secolo era molto comune per le comunità indigene avere persone con conoscenze di medicina naturale. Questa disciplina era considerata il metodo tradizionale di guarigione. Martín de la Cruz ha affermato che la sua conoscenza è dovuta agli insegnamenti ricevuti dai suoi genitori e nonni.

Si è appreso che De la Cruz era un guaritore al Colegio de Santa Cruz, ma non ci sono riferimenti a quando questo lavoro è iniziato. I bambini indigeni hanno risposto meglio alla medicina tradizionale eseguita da De la Cruz.

Documenti ufficiali

Ci sono pochissimi documenti in cui le informazioni sulla vita di Martín de la Cruz sono state raccolte al di là del codice che ha scritto.

Uno dei documenti, datato 1550, è stato trovato nell'Archivio Generale della Nazione. Lì fu evidenziato che il viceré gli concedeva delle terre e il diritto di produrre su di esse. È in questo articolo che è stato registrato che De la Cruz era originario di Tlatelolco e che era un indiano.

Successivamente, fu ottenuto un documento del 1555 che ampliava le informazioni su Martín de la Cruz affermando che il suo luogo di nascita era il quartiere di San Martín. Forse per questo motivo i religiosi spagnoli decisero di dargli quel nome, poiché Martín era il santo della città.

Opera più famosa

Francisco de Mendoza y Vargas, figlio Antonio de Mendoza (viceré della Nuova Spagna), ha chiesto a Martín de la Cruz di raccogliere in un'opera tutte le informazioni possibili sulle piante medicinali utilizzate in Messico.

L'intenzione era che la raccolta servisse come regalo per il re in quel momento in Spagna, Carlos I. Francisco de Mendoza voleva che questo lavoro potesse anche convincere la Corona ad approvare la spedizione in Spagna di queste piante medicinali.

Per adempiere alla sua missione, il testo doveva essere tradotto dal nahuatl, una delle lingue indigene più importanti del Messico. Per la traduzione, il direttore del Colegio de Santa Cruz ha affidato a Juan Badiano. Era anche indigeno, ma parlava correntemente il latino come insegnante presso l'istituto scolastico.

Il codice fu completato nel luglio 1552, poco prima del viaggio del viceré in Spagna tra agosto e settembre. Nella lingua Nahuatl l'opera ha ricevuto il nome "Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli". In latino il titolo era Libellus de medicineibus indorum herbis, che può essere tradotto in spagnolo come Il piccolo libro delle erbe medicinali degli indiani.

Nel corso degli anni, gli storici hanno chiamato l'opera il Codex De la Cruz - Badiano. Era una delle pubblicazioni più importanti sull'area medica del tempo prima della conquista spagnola.

caratteristiche

Il Codice Cruz - Badiano era un'opera composta da poco più di 60 pagine. Le informazioni presentate sono state suddivise in 13 capitoli. Diversi rimedi e immagini sono stati catturati sulle piante medicinali che sono state discusse lì.

I disegni non sono stati realizzati né da De la Cruz né da Badiano. Sono state dettagliate informazioni sulle radici delle piante, sulla forma delle foglie e sui terreni più favorevoli per la crescita.

La classificazione delle piante nel codice è stata effettuata secondo il sistema tradizionale indigeno. Cioè, i nomi apparivano in lingua nahuatl ed erano molto descrittivi.

I primi nove capitoli si riferiscono a diversi disturbi a seconda delle parti del corpo umano. Il primo capitolo trattava della testa e copriva tutte le aree possibili, dai piedi, agli occhi, ai denti o alle ginocchia.

Dal capitolo 9 al 13 abbiamo discusso soluzioni per disturbi come stanchezza o altri disturbi più generali. C'è stato anche spazio per discutere problemi sorti durante il parto o problemi mentali.

Importanza

È stato un libro molto importante in Europa per il contenuto che è stato catturato, ma anche per il modo in cui è stato scritto. Nel 20 ° secolo, l'Istituto messicano di sicurezza sociale (IMSS) ha deciso di pubblicare una nuova edizione. Alcune delle piante medicinali che sono state nominate da De la Cruz sono state analizzate in modo più approfondito.

Il lavoro ha permesso di avere una maggiore conoscenza dell'erba di to, conosciuta in Nahuatl come zoapatle. De la Cruz ha detto che era una pianta che serviva per aiutare nel processo di parto. Qualche anno fa è stato confermato che questa pianta possiede un elemento che aiuta nella contrazione dell'utero.

Nel corso degli anni sono state effettuate tre traduzioni dell'opera in inglese. Il primo è stato pubblicato nel 1939 e l'ultimo all'inizio del 21 ° secolo. Oltre alla versione latina, ci sono anche due edizioni spagnole.

lui

L'idea del Codex era che fosse inviato in Spagna. In tutti questi anni ha avuto diversi proprietari. Finì nella Biblioteca Apostolica Vaticana nella Città del Vaticano all'inizio del XX secolo.

Nel 1992 il Papa di allora, Giovanni Paolo II, decise che la versione originale del Codex Cruz - Badiano dovesse tornare in Messico. Dopo più di 400 anni, il libro è tornato nel paese e oggi è uno dei pezzi nella Biblioteca dell'Istituto Nazionale di Antropologia e Storia di Città del Messico.

Controversia

La vita di Martín de la Cruz divenne strettamente legata a Badiano al punto che molti dei dati biografici di Badiano furono estrapolati a De la Cruz, sebbene questi non fossero corretti.

Inizialmente il testo è stato riconosciuto in tutto il mondo come Codice Badiano o anche come Manoscritto Badiano. Ciò accadde dopo la traduzione dell'opera di Emily Walcott nel 1939. Era la versione più popolare dell'opera indiana.

Nel resto delle versioni la paternità di De la Cruz è stata correttamente collocata, anche se è normale parlare di opera congiunta.

Monumento

A Xochimilco c'è un momento per commemorare il contributo di Badiano e De la Cruz alla storia del Messico. Lì si afferma che entrambi erano medici, anche se a Badiano viene indubbiamente attribuita maggiore importanza.

L'omaggio a entrambi è nella Rotonda degli illustri personaggi di Xochimilco. De la Cruz è anche definito un uomo saggio e un botanico autoctono.

Riferimenti

1. Comas, J., González, E., López, A. e Viesca, C. (1995). Il meticciato culturale e la nuova medicina spagnola degli s. XVI. Valencia: Istituto di studi documentari.
2. Cruz, M., Bandiano, J. e Guerra, F. (1952). Libellus de Medicinalibus Indorum herbis. Messico: editoriale Vargas Rea e El Diario Español.
3. León Portilla, M. (2006). Filosofia Nahuatl. Messico, DF: Università Nazionale Autonoma del Messico.
4. Medrano González, F. (2003). Le comunità vegetali del Messico. Messico: Segretario per l'ambiente e le risorse naturali.
5. Sahagún, B. (nd). Messico antico: selezione e riorganizzazione della storia generale delle cose nella Nuova Spagna. Caracas: Biblioteca Ayacucho.