GLI 11 MITI PIÙ POPOLARI DEL GUATEMALA - VOCABOLARIO CULTURALE - 2025

Tra i miti più noti del Guatemala ci sono la Tatuana, il Cadejo, il sombrerón, il tesoro del luogo fiorito, le tavolette cantanti, l'origine del quetzal dal ventre rosso, tra gli altri.

I miti guatemaltechi sono stati interpretati oggi come un modo per preservare il passato e la tradizione indigena in tempi in cui predomina lo sviluppo delle città e l'uso della lingua spagnola e delle sue tradizioni.

Più regioni d'America condividono miti simili, poiché sono state raccolte dopo la colonizzazione degli spagnoli e condividono un passato storico simile. In questo senso, puoi anche vedere i 20 miti e leggende venezuelane più importanti o 10 sorprendenti leggende e miti ecuadoriani.

I miti guatemaltechi più popolari

1 - La Tatuana

La Leggenda della Tatuana parla di un mandorlo sacro, incaricato di salvaguardare le tradizioni Maya. Questo albero tiene traccia del passare degli anni e divide la sua anima nei quattro sentieri che si possono trovare prima di raggiungere il mondo sotterraneo, noto come Xibalbá.

I quattro percorsi dell'anima dell'albero hanno colori diversi (verde, rosso, bianco e nero). Secondo la leggenda, l'anima è sempre divisa per percorrere i quattro sentieri, in ognuno di essi deve affrontare le tentazioni.

In questo modo, la strada nera simboleggia per i Maya il percorso che porta agli inferi, in cui parte dell'anima deve essere scambiata con il mercante di gioielli inestimabili, che poi la utilizzerà per ottenere lo schiavo più bello.

Nella leggenda, lo schiavo fugge e viene minacciato di morte dagli inquisitori che lo trovano. Durante la notte lo schiavo viene trovato vicino all'albero.

In questo modo riesce a scappare dalla prigione dove è detenuto prima di essere giustiziato. Quando i rapitori arrivano la mattina dopo in prigione, trovano solo un vecchio mandorlo.

2- Il Cadejo

Questa leggenda parla di una novizia di suprema bellezza, che in seguito divenne Madre Elvira di San Francesco. Questa donna viveva in un convento, che descrive da una prospettiva emotiva in tutta la leggenda.

Madre Elvira di San Francisco è profondamente costernata dal fatto che la sua treccia inciti all'eccitazione fisica e sessuale negli uomini. Questo disturbo la porta a interromperlo.

Una volta tagliato, diventa un serpente che si avvolge intorno a una candela accesa, facendone spegnere la fiamma e mandando gli uomini all'inferno (Sanles, 2016).

3- Il cappello

Il protagonista di questa leggenda è un monaco tentato da una sfera che oscilla dalla finestra nella sua cella.

Il monaco è affascinato dalla sfera e inizia a chiedersi se sia imparentata con il diavolo. Nonostante i suoi pensieri, il monaco trascorre ore a giocare con la sfera.

Successivamente, incontra una donna che rivendica la sfera, in quanto appartiene a suo figlio. Alla possibilità di consegnare la sfera, il monaco si dispiace.

I vicini iniziano a far notare che il monaco somiglia al diavolo e alla fine si sbarazza della sfera, restituendola al ragazzo che la rivendica con uno sguardo annebbiato. La sfera diventa quindi un cappello nero che cade sulla testa del bambino (Letona, 2015).

4- Il vulcano

La leggenda inizia con sei uomini, tre emersi dall'acqua e tre emersi dal vento. Tuttavia, solo tre di questi uomini potevano essere visti. Ogni gruppo di uomini ha interagito con la terra in modo naturale, nutrendosi di ciò che gli dava.

Un giorno, mentre gli uomini camminavano, trovarono Cabrakán, una montagna capace di sputare fuoco. In questo modo, Cabrakán prese fuoco e fu abbracciato da Hurakán, una montagna di nuvole che cercò di aprire la cima del Cabrakán spogliandone il cratere con le unghie.

Tutti gli uomini tranne uno furono rasi al suolo e la foresta di alberi dove vivevano fu distrutta. L'uomo sopravvissuto si chiamava Nido.

Nido camminò seguendo la voce del suo cuore e della sua anima fino a quando non incontrò una sacra trinità che indicava la costruzione di un tempio. In questo modo, Nido costruì il suo tempio e attorno ad esso, fece 100 case, dove avrebbe vissuto la sua gente. Il vulcano cesserebbe la sua attività e la foresta rifiorirebbe.

5- Il tesoro del luogo fiorito

La leggenda parla dell'arrivo degli spagnoli nel territorio guatemalteco, durante la celebrazione dei nativi per la fine della guerra. La celebrazione si è svolta sul lago, vicino al vulcano "El Abuelo del Agua", dove erano nascosti i tesori della tribù.

Si racconta come all'arrivo degli spagnoli, gli indigeni iniziarono a fuggire mentre gli squadroni di bianchi si avvicinavano al tesoro del luogo fiorito sul vulcano.

Gli uomini bianchi sentirono il ruggito del vulcano, ma lo ignorarono, guidati dalla loro ambizione o avidità. Una volta sbarcati, il vulcano sputò fuoco contro di loro come se fosse un rospo.

Le strade, i tesori e gli spagnoli furono distrutti dal fuoco del vulcano, mettendo a tacere il suono di trombe e tamburi. Le tribù riuscirono a fuggire, ma gli spagnoli caddero ai piedi del tesoro del luogo fiorito.

6- Le tavolette che cantano

La leggenda vuole che, indipendentemente dal luogo, i masticatori della luna mettessero tavolette ricoperte di simboli e segni dipinti per cantare e ballare.

Questi canti erano inni agli dei e dopo essere stati distribuiti dai masticatori Luna, si mimetizzavano tra la folla e svolgevano le attività quotidiane.

Da questi luoghi, i masticatori di luna avrebbero continuato a mangiare la luna in ciascuna delle sue fasi. Ogni tavoletta composta da questi personaggi doveva essere cantata, altrimenti veniva bruciata.

In questo modo i masticatori di luna dovrebbero rientrare nella foresta per comporre nuovi canti da assaporare nei festeggiamenti.

Quando uno di questi individui non riuscì a far cantare la sua tavoletta per la settima volta, fu sacrificato in un rituale grottesco e il suo cuore fu estratto.

La leggenda narra che Utuquel, un masticatore di luna, temesse per il suo sacrificio, poiché era già stato respinto sei volte e nella consegna della sua settima tavoletta annunciò che la sua creazione era una rapina, che non era originale e che il suo consiglio era stato preso da la vita dei lettori stessi, per questo motivo credeva che tutta la creazione fosse aliena.

7- La maschera di vetro

La leggenda vuole che un abile scultore di nome Ambiastro, poiché aveva le stelle al posto delle mani, fuggì dal suo villaggio con l'arrivo dell'uomo bianco e si recò in una caverna tra le montagne, da cui avrebbe scolpito le sue meravigliose opere nella roccia.

Un giorno Ambiastro, stanco di scolpire nella roccia e riluttante a scolpire nel legno (data la sua scarsa durabilità), esce alla ricerca di nuovi materiali. Avvicinandosi a un ruscello, viene accecato dalla brillantezza del cristallo di rocca e decide di scolpirlo.

Ambiastro passava giorni e notti sveglio a scolpire il vetro, il suo viso era squarciato dal quarzo e spazzava il terreno proprio per scacciare l'oscurità. Alla fine, ha finito di scolpire la maschera della dea Nana Lluvia ed è tornato alla sua caverna.

Al suo ritorno, le figure che aveva già scolpito lo colpirono con l'obiettivo di ucciderlo. In questo modo Ambiastro indossò la maschera di Nana Lluvia per scappare, ma quando riuscì a uscire dalla grotta era già tardi, era già morto.

8- La campana morta

La leggenda narra che tre fonderie asturiane arrivarono in Guatemala alla fine del XVII secolo. Questi fonditori avevano il compito di fabbricare le campane delle chiese e in questo modo viaggiarono per l'America e tornarono in Spagna.

Giunti al convento delle suore Clarisse, le Asturie iniziarono il processo di fusione della campana della chiesa, raccogliendo così l'oro da tutte le suore.

Ogni suora avrebbe consegnato il suo gioiello più prezioso alle fonderie e avrebbe guardato questo gioiello bruciare. Suor Clarineta de Indias era una suora dagli occhi gialli come l'oro, che non aveva nessun tipo di gioiello da consegnare alla fonderia.

Su suggerimento di una collega e con la determinazione a fare un sacrificio più grande delle altre, suor Clarineta decide nei suoi sogni di toglierle gli occhi e gettarli nella fonderia. In questo modo, la campana sarebbe quella di Santa Clara de Indias e onorerebbe il suo sacrificio.

Dopo il suo sacrificio, suor Clarineta ha chiesto di essere assolta per il suo superbo sacrificio, richiesta che è stata negata. Si dice che quando il campanello suonò per la prima volta, gridò di essere assolto, come fece suor Clarineta dopo aver abbandonato gli occhi.

9- Le Matachines

La leggenda delle matachine racconta che una parte degli abitanti di Machitán, chiamati Tamachín e Chitanam, conosciuti come i matachines, promisero che se la matachina (la loro amata) fosse morta, si sarebbero duellati fino alla morte.

Quando arrivarono in città, andarono in un bordello, dove un'anziana donna di nome La Pita-Alegre disse loro che la matachina era morta, ma che di notte prendeva vita, perché sognava di essere viva.

La Pita-Alegre ha continuato a profumare e bagnare il corpo della matachina in modo che i clienti degenerati e ubriachi potessero usarla. Di fronte a questo scenario, le matachine hanno tagliato le mani della Pita-Alegre.

Le matachine si risolvono, decidono di combattere un duello all'ultimo sangue, ma prima di questo incontrano la scimmia Telele e il Grande Rasquinagua, protettore della foresta che sogna ad occhi aperti.

In questo modo, Rasquinagua promette loro che possono morire e tornare in vita, e dà loro alcuni talismani per resuscitare.

Le matachine accettano questo patto e duellano fino alla morte, distruggendo i loro corpi con i machete. Quando tornano in vita, ritornano come una montagna e un albero, riconoscendosi nel tempo, determinati a tornare a Machitán (Asturie, 1930).

10- L'origine del quetzal dal ventre rosso

Il quetzal è l'uccello nazionale del Guatemala e uno degli uccelli più imponenti d'America. La leggenda guatemalteca narra che il quetzal sorvolò il conquistatore spagnolo Don Pedro de Alvarado mentre combatteva contro il leader Maya Tecun Uman, per proteggerlo.

Tuttavia, Tecum Uman fu ucciso e l'impero Maya fu sconfitto per mano degli spagnoli. Si dice che la pancia del quetzal sia rossa perché è machanda con il sangue di Tecun Uman.

Si dice anche che la canzone del quetzal sia molto bella, ma che il quetzal non la canterà finché il popolo del Guatemala non sarà completamente libero.

11- La Sihuanaba

Sihuanaba è uno spirito che può cambiare forma. Di solito ha il corpo di una donna attraente se vista da dietro.

Con i capelli lunghi e solitamente nuda, o con indosso solo un abito bianco fluido, attrae gli uomini mentre fanno il bagno di notte. Nessun uomo vede davvero la sua faccia (cavallo o teschio), finché non sono abbastanza vicini da non poter salvarsi.

Il Sinhunaba in Guatemala sembra punire gli uomini infedeli. In questo modo li porta in un luogo solitario dove, dopo averli paralizzati dalla paura, ruba loro l'anima. Questa leggenda è stata portata in America dai colonizzatori spagnoli, al fine di controllare la pazza popolazione (Hubbard, 2016).

Altre leggende del Guatemala

All'interno del folklore guatemalteco si possono trovare leggende tipiche di tutta l'America, come la donna che piange, il cuculo, la luce del denaro, il chupacabra, il cipitío, la ciguapa e i goblin.

Queste leggende venivano solitamente utilizzate come strategie per controllare la popolazione instillando la paura di essere soli di notte a fare cose improprie.

La maggior parte delle leggende guatemalteche sono state create dal mix culturale tra gli spagnoli e gli indiani nativi americani (Magazine, 2017).

Riferimenti

1. Asturie, MA (1930). Leggende del Guatemala.
2. Hubbard, K. (23 giugno 2016). Informazioni sui viaggi. Ottenuto da Folklore e leggende dell'America centrale: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1 ottobre 2015). Cosa fare in Guatemala. Estratto da El Sombreron: quepasa.gt.
4. Rivista, QP (2017). Cosa fare ad Antigua Guatemala. Ottenuto da Legends of Guatemala: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Letteratura Latim America del XX secolo. In R. Ocasio, Literature of Latin America (pp. 70-71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Letture del testo. In MA Asturias, Racconti e leggende (pp. 615 - 616). Parigi: Collezione di archivi.
7. Sanles, C. (1 gennaio 2016). Cosa fare in Guatemala. Estratto da El Cadejo: quepasa.gt.