LE 8 LEGGENDE E MITI DI CAJAMARCA PIÙ POPOLARI - VOCABOLARIO CULTURALE - 2025

Alcune delle leggende e dei miti di Cajamarca più popolari sono Cerro Campana, la pampa de la culebra o l'oro perduto di Atahualpa.

Cajamarca è uno dei ventiquattro dipartimenti che, insieme alla Provincia Costituzionale di Callao, compongono la Repubblica del Perù.

Piazza Cajamarca

La sua capitale, Cajamarca, è una delle province più antiche degli altopiani settentrionali del Perù, e la sua capitale, la città di Cajamarca, fa parte del Patrimonio storico e culturale delle Americhe dal 1986, così dichiarato dall'Organizzazione degli Stati. americani.

I suoi miti e leggende derivano da una vasta tradizione quechua, che risale all'espansione dell'impero Inca nel XV secolo. Sono caratterizzati dall'affrontare questioni legate alla formazione di paesaggi e tesori perduti.

Queste storie non hanno smesso di evolversi e diffondersi fino a molto tempo dopo l'indipendenza del Perù nel 1821 e fanno parte della cultura e della tradizione Cajamarca.

La leggenda di Cerro Campana

Cerro Campana è una collina situata a nord della Provincia di San Ignacio. La leggenda vuole che qui si trovasse una città importante, i cui abitanti erano in guerra con il capo di una tribù vicina.

Questo, in un impeto di rabbia, decise di cercare l'aiuto di uno stregone, che lanciò un incantesimo sulla popolazione e la trasformò in roccia.

Dopo questo evento ogni Giovedì o Venerdì Santo si possono sentire il canto dei galli, una banda di musicisti e il suono di una campana su questa collina.

In cima alla collina c'è la figura di pietra di una donna seduta su una poltrona, incantata dall'incantesimo della strega centinaia di anni fa. Sotto le rocce che circondano la figura c'è una sorgente di acqua cristallina che non si annebbia mai.

Si dice che in questa primavera a volte si possa trovare un uccellino dorato, e chi lo vede impazzisce per la sua cattura.

Laguna di Shururo

Secondo questo mito, la laguna di Shururo si sarebbe formata con le acque rimaste dopo che i geni del male fecero scomparire la laguna sacra.

Quindi, il dio Inti fece in modo che un puma nero fosse la madre e proteggesse le sue acque da altri attacchi.

Un giorno il puma uscì a prendere il sole e un condor lo sollevò in aria per ucciderlo. La laguna si alzava e la difendeva tra i tuoni e le tempeste che scoppiavano.

Alla fine la laguna ha vinto, ma ha ridotto le sue acque e il puma ferito non è più uscito a prendere il sole.

L'apparizione dell'uomo Huanca

Secondo questa leggenda, Con Ticsi Viracocha ha creato il mondo e la sua gente. La coppia Huanca -Atay Imapuramcapia e Uruchumpi- è uscita da una sorgente che li ha fatti sgorgare.

Hanno formato la prima città. Tuttavia, i suoi discendenti iniziarono ad adorare il dio Huallallo Carhuancho.

Come punizione, Viracocha fece soggiogare gli invasori e trasformò Huallallo nella nevosa Huaytapallana.

I pentiti Huancas costruirono il tempio di Huarivilca per onorare ancora una volta il suo creatore.

Leggenda sull'aspetto di La Dolorosa de Cajamarca

Molti miti e leggende di Cajamarca sono intervallati dalle tradizioni della fede cattolica.

Questo è il caso della devozione dei suoi abitanti alla Virgen de los Dolores, patrona di questa entità. Dal 1942, ogni 14 giugno, i suoi fedeli si riuniscono per chiedere la sua benedizione.

Ora, ci sono diverse versioni sull'origine di questa immagine. Una delle storie più popolari è che i falegnami che lo hanno scolpito erano in realtà angeli trasformati in umani.

Hanno chiesto di scolpire la Vergine dove non potevano essere disturbati e non hanno mai mangiato il cibo che veniva loro portato. Quando hanno finito l'immagine, sono scomparsi senza lasciare traccia.

Leggenda della Pampa de la Culebra

Questa leggenda nasce dalla tradizione quechua e risale all'epoca preispanica. La leggenda dice che gli dei della giungla hanno inviato un serpente, nei tempi del raccolto, a Cajamarca, per mostrare il loro potere sui coloni a causa dei loro peccati.

Questo serpente cresceva passo dopo passo mentre si arrampicava sulla catena montuosa, devastando alberi e raccolti, lasciandosi dietro rovina e distruzione.

Centinaia di abitanti del villaggio hanno lasciato la città in preda al panico. Quelli che rimasero implorarono pietà degli dei.

Calmati dalle suppliche, gli dei decisero di fermare il serpente, lanciandogli sopra dei fulmini. Questo ha lasciato il suo cadavere a riposare per tutta la catena montuosa, trasformandosi in pampa.

I coloni dicono che quando un fulmine colpisce la pampa, sono gli dei a provocarla, frustando la pampa in modo che non si trasformi più in un serpente.

Oggi si trova nella fattoria Polloc, dove sembra che la forma di un serpente poggi sulla pampa che la circonda, e il cui capo punta verso la città di Cajamarca.

Questa pampa ha servito per secoli come parafulmine per ragioni sconosciute, che hanno portato a centinaia di versioni di questa stessa leggenda.

L'oro perduto di Atahualpa

Nell'anno 1533, l'ultimo sovrano Inca, Atahualpa, era prigioniero dell'impero spagnolo nella città di Cajamarca.

Ordinò, per il suo salvataggio, una grande quantità di oro, argento e gemme preziose al suo impero, da consegnare al suo rapitore, il comandante Francisco Pizarro, e conseguire così la sua libertà.

Tuttavia, Pizarro fallì la sua promessa e condannò Atahualpa a morte prima che fosse consegnata l'ultima spedizione di questi tesori.

C'è poi la convinzione che tutte queste ricchezze siano nascoste in una grotta segreta, lungo il percorso in cui questi beni venivano portati a Cajamarca.

Gentle Hualash

Una delle figure mitiche più diffuse in Perù è quella dei Gentili. Le ossa dei primi indiani che popolarono la terra, assumono di notte sembianze umane.

Partecipano ai festeggiamenti che si tengono nelle città vicine per rallegrarsi. Prima dell'alba tornano sulla collina dove si trova la loro casa e diventano di nuovo vecchie ossa dei primi coloni.

A Cajamarca si racconta la storia di un gentile che scendeva dalle colline chiamato dai jarachupas e dagli añases per la trebbiatura di Marcavalle, dove i giovani danzavano con energia nel corso dei secoli. Era un gentiluomo alto e raffinato. Indossava un poncho e un cappello di lana bianca.

Ha ballato così bene che quando il gentile ha proposto la sua partenza prima dell'alba, è stato circondato da un gruppo di donne che imploravano che la festa non fosse abbandonata.

Alla festa nessuno sapeva che fosse gentile, così lo hanno circondato tra canti e balli, evitando la sua partenza e ignorando i suoi avvertimenti.

Il gentile gridò "gentile tullo mustallan", che significa "Non senti tintinnare le mie ossa gentili?".

Quando il sole sorse, il gentile cadde a terra in ossa e polvere, insieme al poncho e al cappello bianco, vuoti per terra.

La campana perduta di Rodeopampa

Rodeopampa è una cittadina rurale situata nella provincia di San Miguel. I suoi abitanti raccontano che molto tempo fa, un pastore stava conducendo il suo gregge di pecore per i pascoli alla periferia del paese, quando improvvisamente ha sentito il suono di una campana.

Seguendo il suono, ha scoperto che era sottoterra, quindi ha deciso di chiamare i suoi vicini per aiutarlo a scavare.

Dopo aver scavato tutto il giorno, l'hanno trovata a dieci piedi sotto terra. Era una splendida campana d'oro.

Decisero di portarlo in città e fare una grande festa, ma era così pesante che nemmeno la forza di dieci buoi poteva spostarlo. Decisero di montarla sul dorso di un mulo, che la trasportò senza sforzo.

Giunti in paese si sono incontrati con una grande festa, piena di bande di musicisti e fuochi d'artificio che hanno spaventato il mulo.

Il suono dei razzi terrorizzò il mulo e, in un istante, si trasformò in fuoco, fuggendo verso la laguna di Mischacocha, dove affondò insieme alla campana.

Gli abitanti credono che questa campana d'oro massiccio sia ancora sul fondo di questa laguna.

Riferimenti

1. Cajamarca. (s / f). Organizzazione delle Nazioni Unite per l'educazione, la scienza e la cultura. Estratto il 20 novembre 2017 da whc.unesco.org
2. Arguedas, JM e Izquierdo Ríos, F. (a cura di) (2009). Miti, leggende e storie peruviane. Madrid: Edizioni Siruela.
3. El cerro campana (2014, maggio). In A Short Legend. Estratto il 20 novembre 2017 da unaleyendacorta.com
4. Delgado Rodríguez, NS (2016). Condizioni presentate dal distretto di Celendín, provincia di Celendín, regione di Cajamarca per la pratica del turismo esperienziale. Lavoro di laurea presentato per qualificarsi per la laurea in turismo. Università Nazionale di Trujillo, Perù.
5. L'apparizione dell'uomo Huanca. (s / f). In IPerú. Estratto il 20 novembre 2017 da iperu.org
6. Asencio, L. (2012, 23 marzo). Madre di Dolores, regina e protettrice di Cajamarca. Estratto il 20 novembre 2017 da rpp.pe