- Le leggende più note di Puno
- La leggenda di Manco Capac e Mama Ocllo
- La leggenda dei tre giovani bradipi
- La leggenda dell'origine del lago Titicaca
- La leggenda di Q'ota Anchacho, il demone del lago
- La leggenda della volpe che è andata in paradiso.
- Riferimenti
Le leggende di Puno sono racconti di storie fittizie che raccontano l'origine soprannaturale di certi fenomeni privi di spiegazione logica.
Queste leggende sono basate su una storia che può o non può essere accaduta nella realtà e gli abitanti dell'area forniscono personaggi e storie di fantasia per ingrandirli.
Le leggende sono passate di bocca in bocca tra le generazioni degli abitanti di Puno e chiunque il racconto contribuisca o sopprima il contenuto per dargli ciò che considerano più eccitante o spaventoso.
Le città secolari di Puno custodiscono centinaia di storie che in un modo o nell'altro sono radicate nei loro abitanti, formando parte dell'identità della città e delle sue radici.
Le leggende più note di Puno
La leggenda di Manco Capac e Mama Ocllo
Questa storia appare pubblicata nel 1609, a Lisbona, nel primo libro pubblicato da Garcilaso de la Vega, famoso scrittore Inca peruviano.
L'opera racconta come erano le origini degli Incas. Racconta come il Sole decide di creare due creature con caratteristiche umane.
Entrambi sono emersi dalle schiume del Lago Titicaca e sarebbero stati incaricati di civilizzare gli abitanti della regione.
Il Sole ha dato alle creature uno scettro d'oro, che avrebbe indicato il luogo in cui stabilirsi. Ha assegnato loro la missione di creare un regno.
Per portare a termine la loro missione hanno dovuto separarsi, Manco Capac è andato a nord e Mama Ocllo a sud. Dopo aver viaggiato a lungo dove riuscirono a sottomettere la gente, il loro scettro affondò nella collina di Huanacauri, dove stabilirono il loro regno.
La leggenda dei tre giovani bradipi
La narrazione è fatta da Miriam Dianet Quilca Condori e la storia racconta di una donna anziana che viveva con i suoi tre figli. Questa vecchia era quella che lavorava la terra e quello che produceva mangiava lei ei suoi figli.
Già stanca del lavoro, con cibo scarso e vicino al tempo della semina, la donna ha chiesto ai suoi figli di uscire a raccogliere. Ha preparato il cibo per loro ed è così che i suoi figli uscivano ogni giorno.
Quando arrivò il momento del raccolto, i loro figli uscirono a rubare i migliori raccolti della zona per portare la madre che tradivano.
Un giorno la vecchia madre andò alla piantagione dove pensava fossero le patate che i suoi figli le avevano portato e fu sorpresa da un uomo che sosteneva di essere il proprietario. L'uomo gli disse cosa facevano veramente i suoi figli pigri.
La donna ha reclamato i suoi figli e si sono precipitati fuori di casa, trasformandosi uno in vento, l'altro in grandine e il più grande in gelo. Da allora questi tre fenomeni naturali sono stati conosciuti come i tre bradipi.
La leggenda dell'origine del lago Titicaca
La leggenda racconta di una fiorente popolazione scomparsa dopo che uno sconosciuto che aveva una grande giara sulla schiena, l'aveva lasciata in una casa dove le era stato dato ricovero, ma non cibo o un posto comodo dove dormire.
Di fronte alla stanchezza, la donna ha chiesto di continuare per la sua strada che le tenessero il barattolo fino al suo ritorno, avvertendo i membri del luogo di non rimuovere il coperchio del barattolo.
Col passare dei giorni i presenti non sopportavano l'intrigo per il contenuto e l'avvertimento, e quando fu scoperto l'acqua sgorgò senza sosta, allagando l'intera città fino a sommergerla. Dalla giara è germogliata tutta la fauna e la flora che fino ad oggi esistevano nella laguna.
Gli abitanti dei dintorni della laguna dicono che di notte si può vedere un riflesso del fondo della laguna.
L'autore di questa leggenda è sconosciuto.
La leggenda di Q'ota Anchacho, il demone del lago
La storia è stata narrata da Jorge Noe Soto Ruelas e tratta anche del Lago Tititcaca.
Si dice che dalle profondità del lago emerga un demone gigante che porta sfortuna con la sua presenza e inghiotte tutto ciò che è stato attraversato. Gli abitanti del luogo lo temevano e fuggirono terrorizzati.
Per cercare di mitigare la loro furia, furono costruiti totem, eseguiti rituali e offerti sacrifici. Poi hanno parlato dei benefici delle grandi nuvole che si sono formate dopo la loro furia, che hanno fornito l'irrigazione alla regione.
La leggenda della volpe che è andata in paradiso.
La leggenda è stata narrata da Orfelina Mamani Otazú.
Questa leggenda narra di una volpe molto impertinente che andò in paradiso con il condor. La volpe mangiava senza sosta e non voleva tornare sulla terra.
Una stella gli diede un solo chicco di cañihua e la volpe si lamentò che era poco. La stella gli diede più cereali e la volpe voleva cucinarli tutti in una volta. La pentola traboccò e la star si arrabbiò.
In quel momento la volpe voleva tornare sulla terra e quando la stella lo mandò con una corda, iniziò a combattere con un pappagallo, che tagliò la corda della volpe, facendola cadere sugli scogli facendogli scoppiare il ventre.
Da questo i semi di cañihua sono usciti a terra. Questa storia è raccontata dai nonni della regione per giustificare l'arrivo della pianta nella zona.
Riferimenti
- Aguirre, EB (2006). Tradizione orale peruviana: letterature ancestrali e popolari, Volume 2. Lima: Fondo editoriale PUCP.
- Bello, CA (2006). Siamo patrimonio. Vol. 5. Bogotá: Edizione dell'accordo Andrés Bello. Unità editoriale.
- Catacora, JP (1952). Puno: Terra di leggenda: versioni leggendarie sull'origine dei popoli dell'Altiplania peruviana. Laikakota: alto. Mancia. Ed. Laikakota.
- José María Arguedas, FI (2013). Miti, leggende e storie peruviane. Ardéche: Penguin Random House Grupo Editorial Perú.
- Sosa, MQ (1998). Storia e leggenda di Mariano Melgar (1790-1815). Madrid: UNMSM.