FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN: BIOGRAFIA, OPERE E CONTRIBUTI - ARTE - 2025

Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590), noto anche come Bernardo de Rivera, era un sacerdote e storico spagnolo appartenente all'Ordine dei Fratelli Minori, un'istituzione creata da San Francesco d'Assisi. Il religioso si è distinto per i suoi studi sulla lingua nahuatl.

Il lavoro scritto di Sahagún aveva lo scopo di evidenziare il valore della storia del Messico e della religione cattolica. Molte delle sue opere furono scritte in latino, nahuatl e spagnolo, e tra i suoi titoli più importanti c'erano la Storia generale della Nuova Spagna e la Psalmodia cristiana.

Ritratto di Bernardino de Sahagún. Fonte: http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html, tramite Wikimedia Commons

Il sacerdote francescano si è dedicato anche a missioni in varie città del territorio messicano, come Puebla e Tepeapulco. Durante la sua vita ha dovuto affrontare le domande di religiosi e intellettuali che hanno criticato il valore da lui dato alla cultura delle popolazioni indigene.

Biografia

Nascita di Bernardino de Sahagún

Bernardo nacque in Spagna, in particolare nella città di Sahagún nel Regno di León, nel 1499. Come molti religiosi e intellettuali del XVI secolo, ci sono pochi documenti sui dati della famiglia di Sahagún, ma tuttavia la sua vita è nota come missionario e storico.

Educazione di mischia Bernardino

L'istruzione primaria di Fray Bernardino si svolse probabilmente nella sua città natale. Nel 1520, all'età di ventun anni, andò a studiare teologia, filosofia e storia all'Università di Salamanca; successivamente entrò nell'Ordine dei Fratelli Minori e fu ordinato sacerdote nel 1527.

Viaggio nella Nuova Spagna

Sahagún fece il suo primo viaggio in Nuova Spagna, in Messico, nel 1529 con lo scopo di evangelizzare le popolazioni indigene. Una volta arrivato in America, trascorse due anni, tra il 1530 e il 1532, nella cittadina di Tlalmanalco. Tre anni dopo si trasferisce a Xochimilco per lavorare in convento.

La vita a Tlatelolco

Bernardino de Sahagún iniziò a dedicarsi all'insegnamento nel 1536, presso il Colegio de la Santa Cruz a Tlatelolco. Lì insegnava latino e la sua prestazione e vocazione erano così notevoli che in seguito riuscì a far entrare i suoi studenti a far parte del suo gruppo di ricerca. Tra questi spiccava Antonio Valeriano.

Quel centro educativo era stato creato sotto gli ordini del re di Spagna con lo scopo di educare e insegnare ai bambini della nobiltà Nahua sulla religione cattolica. È diventata la prima accademia a offrire un'istruzione superiore agli indigeni della Nuova Spagna.

Sahagún come missionario

Per quasi vent'anni, tra il 1539 e il 1559, Fray Bernardino si dedicò al lavoro missionario, soprattutto nelle città di Tula, Tepeapulco e Puebla. Grazie ai suoi insegnamenti cristiani, si è guadagnato il rispetto e l'apprezzamento degli indigeni.

Si interessò alla conoscenza della storia e della cultura delle popolazioni e delle popolazioni indigene e per raggiungere questo obiettivo in modo efficace si dedicò all'apprendimento della lingua Nahuatl. Tutte le informazioni ottenute sono state tradotte in spagnolo e con il passare del tempo ha raccolto materiale sufficiente per dedicarsi alla scrittura degli eventi più rilevanti in Messico.

Dedizione alla ricerca

Sahagún fu attratto dalla storia del Messico e dalle tradizioni degli aborigeni, e per questo motivo si dedicò a scriverne a partire dal 1547. I suoi scritti si basavano su indagini storiche e antropologiche delle principali culture indigene, con particolare attenzione conoscenza del Nahuatl.

The Fray ha attraversato momenti difficili dal momento in cui ha iniziato a scrivere le sue opere. Tra queste avversità spicca il fatto che molti dei suoi parenti erano in disaccordo con il suo lavoro e la consideravano estranea al compito di evangelizzazione, motivo per cui il suo lavoro le fu tolto e mai più restituito.

Motivi per cui il suo lavoro è stato confiscato

Così come una parte del settore religioso non era d'accordo con il lavoro investigativo di Bernardino de Sahagún, anche politicamente non fu accolta con favore. Ciò era dovuto al fatto che molti coloni si erano ribellati alle imposizioni spagnole e la mischia era considerata un agitatore.

Fu nel 1577 che il suo lavoro gli fu tolto e come punizione fu costantemente commosso. Tuttavia, il sacerdote aveva il sostegno di alcuni religiosi, nonché delle diverse popolazioni indigene della Nuova Spagna a cui aveva insegnato il catechismo.

Morte di Bernardino de Sahagún

Negli ultimi anni della sua vita, Bernardino de Sahagún rimase fermamente interessato alla storia e all'antropologia del Messico. Di tutte le sue opere, poté solo assistere alla pubblicazione della Salmodia cristiana. Il sacerdote morì il 5 febbraio 1590 a Tlatelolco, nella Nuova Spagna, all'età di novantuno anni.

Ritratto di Bernardino de Sahagun che scrive. Fonte: l'autore del caricamento originale era JunK su Wikipedia in tedesco. , tramite Wikimedia Commons

Riproduce

-Breve descrizione delle sue opere

Storia generale delle cose della Nuova Spagna

Quest'opera fu la più importante e conosciuta di Bernardino de Sahagún, che scrisse per più di quarantacinque anni, tra il 1540 e il 1585. Si basava su ricerche storiche e antropologiche sul Messico, dalle sue osservazioni e dalla sua diretta convivenza con i nativi .

Sahagún stava completando lo sviluppo dell'opera dopo le visite che ha fatto nelle diverse città del Messico nel suo lavoro di missionario. L'obiettivo principale della mischia era lasciare la conoscenza della cultura e della storia degli indigeni in modo che i nuovi evangelizzatori potessero avvicinarli.

Struttura

Quest'opera di Sahagún era anche conosciuta come Codice fiorentino, perché era conservata nella città di Firenze, in Italia. Il libro è stato scritto in latino, spagnolo e nahualt. Consisteva di dodici libri, in quattro volumi con temi religiosi, astrologici, sociali e di conquista.

C'erano più di milleottocento immagini che completavano il lavoro, tutte realizzate dagli indiani. Nel testo è stata osservata la riflessione sulle convinzioni che il Frate aveva riguardo alla vita quotidiana dei popoli autoctoni e la sua osservazione come missionario prima del processo di conquista.

Soddisfare

Volume I

Consisteva di cinque libri i cui temi principali erano gli dei naturali adorati dagli indigeni, feste, sacrifici e astrologia. Copriva anche le superstizioni che avevano riguardo ad alcuni animali usati per predire il futuro.

Volume II

Questa sezione del lavoro consisteva in un solo libro. Il contenuto era correlato alle preghiere che gli indiani messicani esprimevano ai loro dei per ottenere una sorta di favore.

Volume III

Era composto da quattro libri. Uno relativo al significato della Luna, del Sole e delle stelle come guide per misurare il tempo. Il resto aveva a che fare con la struttura politica ed economica e con i valori morali e spirituali.

Volume IV

Era composto dagli ultimi due libri. Il libro numero undici si riferiva ai benefici e all'importanza che uccelli, piante e metalli avevano per gli aborigeni messicani. L'ultimo libro, nel frattempo, trattava dello sviluppo della conquista spagnola in Messico e delle sue conseguenze.

Frammento

“Quando la luna rinasce, sembra un piccolo arco di filo sottile; non ancora splendente; a poco a poco cresce. Dopo quindici giorni è pieno; e quando è già pieno, esce da oriente alla porta del sole.

Sembra una grande ruota di mulino, molto rotonda e molto rossa; e quando sale, smette di bianco o risplende; sembra un coniglio in mezzo; e se non ci sono nuvole brilla quasi come il sole ”.

Christian Psalmody

Quest'opera di Sahagún fu molto significativa, sia per il suo contenuto che per essere stata l'unica pubblicata quando era ancora in vita. La scrittura è stata fatta con l'intenzione che i missionari evangelizzatori e le popolazioni indigene si capissero. Il lavoro è stato scritto in Nahuatl.

Bernardino de Sahagún intendeva con questo scritto che i nativi americani comprendessero i Salmi cattolici nella loro lingua. Allo stesso tempo ha voluto far conoscere ai catechisti spagnoli le caratteristiche culturali degli indigeni della Nuova Spagna o del Messico.

Copertina di Psalmodia Christiana, 1583. Fonte: John Carter Brown Library, tramite Wikimedia Commons

Struttura

Il testo del frate spagnolo è stato diviso in due parti. La prima era composta da una dottrina o metodo per imparare i salmi, mentre la seconda aveva come contenuto i salmi e i canti secondo i mesi che componevano l'anno.

Frammenti in spagnolo e nahuatl sull'Ave Maria

Oh caro, oh caro signore,

oh cristiano, oh caro figlio

spirituale! Incontra e ammira te stesso

della tua spirituale corona di fiori,

delle tue varie collane d'oro,

intrecciati, della tua carta fiorita

con ciò che tua madre ti adorna,

la santa chiesa, il fatto che diversi

fiori estremamente perfetti che

giacciono splendenti e scintillanti

come giade dorate: sono l'Ave Maria e la Salve Regina.

… a te che sei la Vergine,

che sei Santa Maria, che sei

perfettamente vergine, che tu sei il

Madre di Dio, noi peccatori

ti preghiamo di supplicare

noi davanti a Dio ora e ora

momento della nostra morte… ”.

In Nahuatl

"Tlazotle, tlazoitlacatle

christiano, teuiutica tlazopille, ma

xiquiximati, ma xicamahuizo in

teuiutica mocpacsuchiuh,

in nepapan tlacuzcapetlazotl

moxochiamauh, init mitzmochichihuilia

nella chiesa di monantzin sancta

tlazomahuistic, cenquizca acic

nepapan suchitl in tlachihualli,

teucuitlachalchiuhpepeiociotoc,

tonatimani. Ca iehoatl in Aue

Maria, ihuan in Salue regina.

… In tichpuchtli, in

tisancta Maria, in ticenquizca

ichpuchtli, in tinantzin God,

timitztottlatlauhtilia in

titlacoani, ma topan ximotlatoli, in

ispantzinco Dio: in axcan, ihuan

in ie tomiquiztempan… ”.

Frammento di

Sappi tu stesso che questo vero Dio è estremamente saggio: conosce tutte le cose; tutto il passato, il presente e il futuro; conosce tutti i pensieri degli uomini, degli angeli e dei demoni, ha un ricordo di tutte le opere e le parole che sono state fatte e dette dall'inizio del mondo… ”.

Altri contributi

Bernardino de Sahagún ha lasciato diversi contributi all'umanità. Uno di questi era la quantità di informazioni e documentazione che è riuscito a raccogliere sulla storia e la cultura dei primi abitanti del Messico. Su questo in particolare, ciò che gli diede il maggior valore era il fatto che lo scrisse in Nahuatl.

Evangeliario in lingua messicana della prima metà del XVI secolo. Fonte: Tecnológico de Monterrey, tramite Wikimedia Commons

Un altro dei contributi importanti del frate francescano è stato il modo in cui ha raccolto i dati della sua ricerca. Ciò ha gettato le basi per futuri studi antropologici. Fece domande, andò dalle popolazioni indigene e imparò la loro lingua e in seguito lasciò un'eredità culturale e storica.

La procedura di Sahagún nei suoi studi

In primo luogo, ha dato valore alla lingua nahuatl e l'ha usata come mezzo di comunicazione. Successivamente, per saperne di più sulla cultura degli indiani, ha preso contatto con gli anziani e ha proceduto a conoscere i testi che avevano, così come i loro diversi dipinti.

Sahagún si appoggiò ai suoi studenti, che lo aiutarono a trascrivere. Ha anche elaborato domande per conoscere gli aspetti culturali, umani e storici delle popolazioni indigene. Infine, si è concentrato sulle caratteristiche della lingua e ha confrontato i risultati della sua ricerca.

La sua eredità

Dopo i suoi diversi studi e ricerche sulle popolazioni indigene del Messico, Bernardino de Sahagún è stato considerato uno dei primi antropologi della storia. Il suo lavoro ha chiarito l'importanza di impegnarsi completamente con l'oggetto di studio.

D'altra parte, la sua eredità era incentrata anche sulla possibilità di interagire con razze diverse attraverso un interesse genuino. Il dialogo e la comprensione delle tradizioni erano importanti per lui, poiché solo in questo modo poteva insegnare e completare il suo lavoro di trasmettitore di nuove forme e credenze.

Riferimenti

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