L' origine dell'universo secondo i greci è stata spiegata attraverso la mitologia e non la scienza. I loro miti e leggende furono inizialmente trasmessi oralmente e poeticamente, ma trascesero grazie ai loro scrittori, tra i quali vale la pena menzionare Esiodo. Questo autore, contemporaneo di Omero, ha affrontato l'origine del cosmo nella sua opera intitolata Theogony.
Ci sono stati altri contributi, sia orali che scritti, che hanno arricchito le interpretazioni del principio di tutto, ma la menzione e la considerazione della Teogonia è essenziale per una piena comprensione dell'argomento.
Possibile scultura di Esiodo
L'antica civiltà greca fu la culla di una cultura avanzata che ebbe una grande influenza sullo sviluppo successivo del pensiero occidentale. Tanto che fino ad oggi ha determinato l'organizzazione politica delle società e ha lasciato il segno nella filosofia, nel diritto, nell'arte e nella letteratura.
L'inizio
In una descrizione molto breve e succinta l'origine può essere introdotta come la immaginava Esiodo.
L'inizio di tutto è il Caos, un vuoto insondabile circondato dalle ombre. Dal Caos nasce Gea che è la Terra, insieme a Nix, la notte; Ether, lo spazio infinito; Eros, amore; Tartaro, abisso e altre entità divine.
Gea genera Urano, che è il cielo e lui la feconda affinché possa illuminare i cosiddetti Titani, che sono Cronos, il tempo; Phoebe, Tethys, Rea, Ocean, Ceo, Crio e altri.
Poiché Urano e Gea decisero di non generare più Titani, le nascite successive corrispondevano ai Ciclopi, noti per avere un solo occhio, e agli Ecatonchiri.
Il più giovane dei Titani è Cronos, riconosciuto per la sua malvagità al punto che decide di castrare suo padre Urano e si propone come re degli dei, scegliendo sua sorella Rea come sua moglie.
La malvagità di Crono era così grande che sentiva la paura di essere tradito dai suoi stessi figli come aveva fatto prima con Urano.
Per questo motivo, ha aspettato che Rhea partorisse e ha ingoiato il neonato, meritandosi l'assoluto ripudio di Rhea. Stanco dell'orrore di Crono, Rea decise di salvare uno dei discendenti, Zeus, fingendo di avvolgerlo in tele ma ponendo una pietra al suo posto. Cronos cadde nell'inganno e la inghiottì, per cui Rea riuscì a salvare Zeus.
Il mito si completa quando Zeus, già cresciuto, riesce a dare a Cronos un veleno che lo costringe a vomitare tutti i suoi fratelli e la pietra. Tra i suoi fratelli così salvati ci sono Poseidone e Ade.
Lotta tra Cronos e Zeus
Dopo questo episodio, si scatena la lotta per il potere tra Cronos e Zeus, coadiuvato dai suoi fratelli e dai Ciclopi, che aveva precedentemente liberato.
Zeus ottiene la vittoria e condanna Crono e Titani a rimanere in prigione nel Tartaro, che si trova al centro della Terra.
Come risultato di questo trionfo, gli dei condividono il potere tra i fratelli, lasciando Zeus a capo del cielo, Poseidone a capo del mare e Ade a controllare l'inferno per vegliare sui Titani nel Tartaro.
Una profezia fa credere a Zeus che un dio con più potere di lui nascerà da sua moglie Metis. La storia si ripete e il sospetto di Zeus lo porta ad eliminare Metis inghiottendola.
Dopo aver appreso che Metis era già incinta di Atena, Zeus subisce una grande delusione ma il mito dice che Atena emerse dalla sua testa, ora adulta e con indumenti militari, aiutando suo padre a mantenere il potere tra gli dei.
Dopo la sconfitta dei Titani iniziò una nuova era, con Zeus che dominava l'Olimpo e nuove divinità sempre più familiari alle credenze popolari.
L'arte greca è riuscita a preservare alcune sculture e ceramiche tristemente frammentate sulla teogonia del periodo più antico.
Propagazione del mito
Tutta questa mitologia fu mantenuta viva e mutevole nel tempo, principalmente per la trasmissione orale, ma gli scritti di Esiodo permisero di proteggere il nucleo centrale inalterabile.
Una singolarità che molti autori hanno evidenziato è la caratteristica antropomorfica degli dei greci, vale a dire il fatto che tutti avevano un aspetto umano nonostante le loro straordinarie qualità e potenziali virtù.
La differenza sostanziale nel separarli dagli esseri umani era la loro eterna giovinezza e immortalità, ma la loro forma e il loro aspetto tendevano ad avvicinarli come se fossero persone divine più accessibili e non divinità irraggiungibili.
Nella credenza degli antichi greci, gli dei hanno coesistito con gli esseri umani all'inizio e hanno influenzato la vita dei mortali, intersecandosi con storie di amore e odio, uno dei cui principali narratori era Ovidio nella sua opera Le Metamorfosi.
conclusione
L'intera leggenda mitologica e teogonica greca è troppo lunga e complessa per essere analizzata in una breve trattazione e bisogna riconoscere che ha dato luogo a diverse interpretazioni e teorie.
È notevole osservare come aspetti religiosi, filosofici, storici e profetici siano intervallati nella lussureggiante allegoria che costituisce la maggior parte delle storie.
Archeologi e storici hanno scoperto alcuni punti di contatto con altre civiltà precedenti o contemporanee all'ellenica nella formazione dei miti e nel simbolismo di alcuni dei loro dei ed eroi.
L'Impero Romano ha contribuito a diffondere la mitologia greca all'inizio, ma poi ha agito nella direzione opposta quando si è rivolto al cristianesimo nel IV secolo. Tutti i riti religiosi associati alle divinità greche furono proibiti ed esclusi dall'iconografia ufficiale, cadendo parzialmente nell'oblio.
Tuttavia, il suo valore storico, filosofico e artistico è così eccezionale che l'arte del Rinascimento era incaricata di riposizionarlo attraverso la letteratura, la pittura, la musica e la scultura, reinventando anche i vecchi simboli e studiando nuovi possibili percorsi di Il tuo messaggio.
Ciò che non può essere ignorato in alcun modo è l'influenza della tradizione greca nel plasmare lo spirito dell'Occidente.
Riferimenti
- Esiodo, Teogonia
- Ovidio, Le Metamorfosi
- Walter Burkert (2002), Religione greca arcaica e classica
- Paul Cartledge (2002), I greci: un ritratto di sé e degli altri
- Gregory Nagy (1990), Mitologia greca e poetica