La società dei Teotihuacanos era divisa in diverse classi che costituivano un regno presieduto dai nobili, che a loro volta erano famiglia. Tra le caratteristiche principali di questa società spiccano élite sociali ben definite.
Secondo le testimonianze di autori spagnoli, questa società era composta da monarchi, principi, ministri, sommi sacerdoti, generali e capitani, mercanti, popolani, servi e schiavi, come se fosse un impero.
A loro volta, tutti loro seguirono una forma molto avanzata di governo teocratico rispetto alle altre culture del tempo.
Tuttavia, altri ricercatori sostengono che ci fosse un governo statale a Teotihuacán, grazie all'organizzazione dei suoi leader.
Per loro, questa struttura non rende Teotihuacán un impero, poiché affinché questo tipo di regno esista, le terre devono essere conquistate con altre culture e lingue.
Curiosamente, nella società di Teotihuacan, un personaggio specifico non spicca, il che è qualcosa di insolito per una civiltà con più di 700 anni di vita.
Secondo gli specialisti, per i Teotihuacanos non era corretto rappresentare i membri individualmente. Questa struttura rompe il formato seguito da altri popoli che hanno il modello teocratico.
Gli storici sottolineano che le élite di Teotihuacan, a differenza dei Maya, sono mostrate come un gruppo strettamente legato in relazione ai compiti divini e ai loro governanti.
Studi scientifici su sepolture e offerte indicano che nella società pre-azteca ci sono suddivisioni in status, età e sesso.
Struttura gerarchica
Alcuni storici sostengono che al vertice dell'organizzazione socio-culturale della società di Teotihuacan c'era un re che guidava la popolazione, mentre altri ritengono che fossero gruppi di élite che gareggiavano per governare la città.
Questa differenza di criteri è dovuta al fatto che nella cultura di Teotihuacan non sono stati trovati così tanti reperti in termini di scrittura e opere pittoriche.
Il più grande riferimento al loro stile di vita che esiste è stato scoperto attraverso strutture architettoniche e materiale osseo.
Grazie alla distribuzione architettonica dei suoi templi e delle sue abitazioni è stato possibile dimostrare che c'erano sotto-classi sociali all'interno di ogni gruppo. I nobili, insieme ai sacerdoti e ai militari, avevano i più alti gradi di autorità.
Allo stesso modo, i pezzi d'osso trovati hanno permesso ai ricercatori di avere una visione più ampia di come queste classi erano correlate.
I risultati di questi studi hanno concluso che i sacerdoti e le forze armate avevano una relazione abbastanza stretta, poiché molti di loro hanno svolto entrambi i ruoli.
I militari vestiti da sacerdoti, questo dava loro un potere divino, che permetteva loro di avere il controllo della città.
I Teotihuacanos rappresentavano parte della loro organizzazione sociale con figure chiamate "humane" che non indicavano i nomi dei governanti, ma la classe a cui appartenevano, a differenza dei Maya per esempio.
Di conseguenza, è molto difficile per i ricercatori definire chi o chi fossero i leader del villaggio.
Allo stesso modo, questa società è servita da modello per altre culture in Mesoamerica, tuttavia, oggi sono in corso indagini per scoprire i misteri che questa comunità conserva ancora.
È stato difficile identificare il ruolo che hanno svolto i suoi abitanti e come sono diventati l'esempio di altri popoli dopo la loro estinzione.
Conseguenze dell'organizzazione sociale
La maggior parte dei suoi abitanti era dedita all'agricoltura. È stato inoltre verificato che praticavano lo scambio commerciale con altre popolazioni dei prodotti ottenuti. Questo potrebbe spiegare il trasferimento delle loro abitudini ad altri coloni.
Un'altra teoria sostiene che prima che la città cadesse in rovina, alcuni coloni decisero di emigrare.
Gli archivi riferiscono che i loro soggiorni nei villaggi furono brevi e che in seguito divennero nomadi che trasmettevano le loro usanze.
È così che è nato il centro cerimoniale di Tula, che ha conservato alcune idee religiose come il culto di Quetzalcóalt, che deriva da Teotihuacán.
Gli studi dimostrano che per i Teotihuacanos il luogo che occupavano era cosmogonicamente privilegiato, come lo dimostrarono tra le loro usanze per tutto il periodo della loro esistenza.
Senza dubbio, la società di Teotihuacan è stata una delle più organizzate dell'epoca. I risultati mostrano che potrebbero avere una struttura socio-politica ben definita.
Tuttavia, pochi studi lo confermano. Ciò che è innegabile è che questa città è stata uno dei pilastri fondamentali per lo sviluppo socio-culturale di altre civiltà primitive in Messico.
Riferimenti
- Da Teotihuacán agli Aztechi: Antologia di fonti e interpretazioni storiche. Di Miguel León Portilla
- Unità domestiche preispaniche in Mesoamerica occidentale: studi sulla famiglia. Scritto da Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Teotihuacan Archeologia di una città mesoamericana. Di Natalia Moragas Segura
- Indagini a Teotihuacán Ridefinire i vecchi problemi. Di Natalia Moragas Segura
- Organizzazione sociale e struttura domestica di un complesso di appartamenti a Teotihuacan: S3W1: 33 del Barrio di Tlajinga. Di Randolf J. Widmer e Rebeca Storey