- Storia della bioetica
- Il Tribunale di Norimberga
- Il rapporto Belmont
- Principi di bioetica
- L'autonomia
- Nessuna maleficenza
- Beneficenza
- giustizia
- Studio situazioni tipiche della bioetica
- clonazione
- Fecondazione in vitro
- Assistenza ai malati terminali
- Donazione di organi
- Abusi sui minori
- Revisione dei disegni scientifici
- Osservazione delle pratiche di cura del neonato
- Azioni sull'ambiente
- Decisioni politiche
- Riferimenti
La bioetica è una scuola di etica nata dalla necessità di orientare adeguatamente il comportamento umano verso tutti gli esseri viventi. In altre parole, la bioetica - attraverso principi morali ed etici - regola gli interventi umani effettuati su piante, animali e sull'essere umano stesso.
Il biochimico Van Rensselaer Potter (nel 1970) fu uno dei primi a usare la parola bioetica e la definì come un collegamento tra le scienze della vita e l'etica classica. Per questi motivi, la bioetica è multidisciplinare e opera in una serie di campi come l'ingegneria genetica, la biologia, la medicina, l'ecologia e l'ambiente.
La bioetica regola lo studio e gli interventi che l'umanità compie sugli esseri viventi. Tramite: pixabay.com
Ad esempio, un argomento di interesse in bioetica è la preoccupazione per il riscaldamento globale e le sue conseguenze sulle specie viventi. In questo aspetto, la bioetica guida il processo decisionale degli Stati e delle diverse associazioni nell'uso razionale delle risorse naturali, nella tutela della biodiversità e nel benessere degli esseri viventi.
Storia della bioetica
L'etica nel campo della salute risale ai tempi di Ippocrate (460-371 a.C.). I primi passi verso la concezione della bioetica come disciplina sono però iniziati nel secondo dopoguerra, all'interno di un panorama caratterizzato da importanti sviluppi scientifici e tecnologici.
Ciò significa che la bioetica è nata in un momento di profondi cambiamenti politici e culturali, insieme alla scoperta di una serie di abusi commessi soprattutto nella ricerca con gli esseri umani.
Il Tribunale di Norimberga
Processi di Norimberga. Davanti, dall'alto verso il basso: Hermann Göring, Rudolf Heß, Joachim von Ribbentrop, Wilhelm Keitel. Dietro, da cima a fondo: Karl Dönitz, Erich Raeder, Baldur von Schirach, Fritz Sauckel.
Alla fine degli anni Quaranta - quando il mondo stava appena uscendo dall'orrore della seconda guerra mondiale - il Tribunale di Norimberga, responsabile del processo ai criminali di guerra, espose gli orrori di alcuni esperimenti effettuati sugli esseri umani durante la Germania nazista.
Questo tribunale ha dimostrato che l'etica professionale, come la coscienza morale di medici e ricercatori, non è sempre affidabile come elemento di controllo nel trattamento o nella ricerca medica.
Di conseguenza, il 20 agosto 1947, il Tribunale di Norimberga ha emesso una serie di linee guida che sono state espresse in un documento storico chiamato Codice di Norimberga. La corte ha indicato che questi principi devono essere osservati in tutte le indagini che coinvolgono esseri umani.
Successivamente, nel 1948, l'Assemblea Generale delle Nazioni Unite adottò un altro documento molto importante: la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, che contiene 30 articoli fondamentali sul rispetto dei diritti umani.
Il rapporto Belmont
Nel 1978 fu pubblicato il Rapporto Belmont, che elencava tre principi fondamentali: rispetto per le persone, beneficenza e giustizia.
Successivamente, nel 1979, due professori e ricercatori, Tom Beauchamp e James Childress, riformularono i principi del Rapporto Belmont in modo che fossero applicati all'etica sanitaria e li pubblicarono in uno dei libri più influenti di bioetica chiamato Principi di etica biomedica.
In questo modo, Beauchamp e Childress hanno costruito un sistema che consente loro di rispondere ai problemi che lo sviluppo della scienza e della tecnologia può causare. Inoltre, forniscono indicazioni su come stabilire una relazione etica appropriata tra l'operatore sanitario e il paziente.
Principi di bioetica
La bioetica si occupa del riscaldamento globale e delle sue conseguenze. Tramite: pixabay.com
L'autonomia
Questo principio segnala il rispetto per la capacità decisionale delle persone. In questo modo, l'autonomia implica il riconoscimento dell'esistenza di opinioni, valori e credenze diverse nell'umanità.
Un esempio dell'applicazione dell'autonomia è la protezione dei diritti e del benessere delle persone partecipanti a un'indagine.
Nessuna maleficenza
La non maleficenza è intesa come l'obbligo di non danneggiare o fare il male intenzionalmente. Inoltre, implica il dovere di notificare, prevenire o rifiutare i danni e di fare o promuovere il bene.
Come si può vedere, questo principio predomina su quello della beneficenza, perché non consente di danneggiare gli altri per salvare vite umane e previene l'origine dei danni.
Beneficenza
Il beneficio implica prevenire o eliminare il danno. La parola beneficenza implica azioni di buona volontà, gentilezza, compassione e disinteresse verso l'umanità e tutti gli esseri viventi. In questo modo la beneficenza può essere intesa, in modo generale, come qualunque tipo di azione che abbia come scopo il bene degli altri.
giustizia
Attraverso il principio di giustizia, la bioetica assicura l'attenzione ai bisogni umani. Tramite: pixabay.com
Attraverso la giustizia, l'ordine sociale, la solidarietà e la pace vengono mantenuti. Inoltre, la giustizia preserva le comunità umane soddisfacendo i bisogni dei gruppi umani senza discriminazioni.
Questo principio di bioetica postula che, per applicare la giustizia, si debba tener conto del posto che ogni individuo occupa nella propria comunità. Di conseguenza, la giustizia in bioetica è intesa come ciò che ogni persona merita in base alle proprie esigenze e al proprio status nella comunità.
Studio situazioni tipiche della bioetica
Sono state stabilite una serie di situazioni in cui la bioetica ha il suo campo d'azione come agente regolatore. Alcuni sono descritti di seguito:
clonazione
La clonazione è isolare e moltiplicare un segmento del materiale genetico o del genoma di un individuo, in modo che le specie clonate siano quasi identiche all'originale. Ma le implicazioni di questa attività sono oggetto di un profondo dibattito, poiché alcuni esperti indicano che questo processo può causare morti e mettere a rischio l'ordine sociale.
Altri ricercatori, al contrario, evidenziano i benefici della clonazione terapeutica; Ciò accade perché ottenendo cellule staminali sarebbe possibile sconfiggere molte malattie come il cancro.
Tutti questi punti di vista interessano la bioetica nella ricerca di una soluzione che si inquadra nella difesa dei diritti umani e dei principi bioetici.
Fecondazione in vitro
Si tratta di un processo medico di riproduzione assistita, che consente la fecondazione di un ovulo al di fuori del corpo della donna per poi reimpiantarlo nell'utero.
Questo processo, sebbene sia ampiamente utilizzato dalle coppie che non sono state in grado di riprodursi naturalmente, è stato messo in discussione in alcune circostanze come il mantenimento di embrioni vivi o la loro commercializzazione a fini cosmetici.
Assistenza ai malati terminali
Quando si cura un malato terminale, è essenziale che non vi siano conflitti tra i principi bioetici.
Al paziente deve essere fornita una soluzione completa ai suoi problemi; non dovrebbe essere danneggiato inutilmente. Allo stesso modo, è necessario rispettare la loro privacy e autonomia; Anche la sua situazione dovrebbe essere segnalata, se lo desidera, e la sua opinione dovrebbe essere presa in considerazione al momento di decidere cosa è meglio per lui.
Donazione di organi
La donazione di organi è una situazione di grande interesse per la bioetica, perché in alcuni casi i principi potrebbero non essere rispettati.
Ad esempio, quando si effettua una donazione per aiutare una persona cara, sorgono incertezze sulla pressione emotiva a cui potrebbe essere sottoposto il futuro donatore.
D'altra parte, nei casi di donazioni altruistiche (cioè senza parentela tra il donatore e il paziente) è necessario chiarire se il donatore è psicologicamente capace di prendere la decisione.
Abusi sui minori
Questo è uno dei problemi del comportamento umano in cui la bioetica ha un ampio campo d'azione. In questo aspetto, la bioetica comprende azioni complesse che includono la partecipazione dei cittadini, azioni sanitarie e cambiamenti socioeconomici; questo con l'obiettivo di tutelare la popolazione infantile.
Revisione dei disegni scientifici
Prima di iniziare ogni ricerca scientifica dovrebbe essere rivista in tutti i suoi aspetti, perché può esporre i partecipanti a rischi di danno senza alcuna possibilità di beneficio.
Per questi motivi, deve essere garantito che la revisione bioetica della ricerca sanitaria sia supportata da un quadro giuridico adeguato e indipendente come i comitati di bioetica.
Osservazione delle pratiche di cura del neonato
Molte delle morti che si verificano durante il primo anno di vita possono essere prevenute ottimizzando le pratiche di cura del neonato come l'allattamento al seno adeguato, l'igiene e l'accesso rapido alle strutture sanitarie.
A questo proposito, le istituzioni sanitarie hanno promosso la pratica di linee guida bioetiche per realizzare la tutela della popolazione infantile.
Azioni sull'ambiente
La bioetica si occupa del riscaldamento globale e delle sue conseguenze. Tramite: pixabay.com
L'uomo, con il pretesto di migliorare le proprie condizioni di vita, ha danneggiato l'ambiente o l'habitat, deteriorando notevolmente la qualità dell'acqua e dell'aria, provocando innumerevoli malattie e compromettendo la vita di piante e animali.
In questo senso, la bioetica cerca di regolare e guidare tutte le attività e le decisioni che mettono in pericolo gli habitat naturali e che portano al riscaldamento globale.
Decisioni politiche
Le decisioni prese da governi e istituzioni non sono estranee alla bioetica, poiché hanno a che fare con i problemi della sovrappopolazione, della povertà, del cibo, dei servizi sanitari, tra gli altri. Per questi motivi, la voce ei principi della bioetica devono essere al centro di tutte queste decisioni politiche.
Riferimenti
- Siurana, J. (2010). I principi della bioetica e l'emergere di una bioetica interculturale. Estratto il 4 aprile 2020 da: conicyt.cl
- Zuleta, G. (2014). L'apparenza della bioetica e il motivo di essa. Estratto il 4 aprile 2020 da: scielo.org
- Ramírez, N. (2013). Bioetica: i suoi principi e scopi, per un mondo tecnoscientifico, multiculturale e diversificato. Estratto il 3 aprile 2020 da: redalyc.org
- Lopes J. (2014). Bioetica - una breve storia: dal codice di Norimberga (1947) al rapporto Belmont (1979). Estratto il 3 aprile 2020 da: rmmg.org
- Consiglio delle organizzazioni internazionali di scienze mediche. (2016). Linee guida etiche internazionali per la ricerca sulla salute che coinvolge esseri umani. Estratto il 4 aprile 2020 da: cioms.ch
- Organizzazione Mondiale della Sanità., Organizzazione Panamericana della Sanità. (2011). Linee guida e guida operativa per la revisione etica della ricerca sanitaria con gli esseri umani. Estratto il 4 aprile 2020 da: paho.org